宗教讽刺使用讽刺或讽刺来谴责某些宗教行为。理解讽刺通常是为了达到目的揭露被讽刺作家视为愚蠢或有问题的某一主题的某些方面。几乎人类社会的任何方面或制度都可能成为目标,但在大多数情况下,主要的主题是作者或艺术家认为有问题的东西。作家和演讲者通常使用这种手段来迫使人们看到某件事的愚蠢或可笑。取笑宗教或嘲笑宗教某些方面的笑话通常不被视为单纯的讽刺在某些情况下,这种区别是细微的,但通常归结为整体意图和更大的动机
宗教讽刺可以通过口头诗歌来表现。意图的重要性为了符合宗教讽刺的资格,一部作品需要主要的目的是谴责、揭露,或者嘲笑那些讽刺作家认为愚蠢或应受谴责的东西,以便人们改变他们的观点。仅仅为了一个微笑或一个会心的微笑通常是不够的。从这个意义上说,如果有人把一个宗教官员描绘成一个滑稽的角色,但并不打算对整个宗教发表任何声明,它不能被定义为宗教讽刺。一个媒体只有在被讽刺的主题上对一个潜在的问题开玩笑时才会成为讽刺。一般来说,谁才有资格成为一个宗教讽刺作家,只有在某个时候出版或广播过的人才会被认为是"讽刺作家"。在最广泛的定义下,即使是在非公开场合发表关于任何宗教中几乎不相关的小方面的言论,也可以被归类为宗教讽刺作家。严格地说,如果他或她的言行使用了讽刺、讽刺,或者直截了当地嘲笑或揭露宗教的某个方面,说话者认为这在某种程度上是有缺陷的,讽刺作品关注的是宗教的一个相对较大的方面,经常在大众媒体上播出或发表。其目的通常是为了内容和传播。这种类型的讽刺可以有很多不同的形式,纵观历史,一些最早的例子以古代的崇拜仪式为对象,常常通过戏剧化的再现或口头诗歌的形式呈现出来。书写的小册子和短篇小说,通常使用虚构的作者和人物的名字,也很受欢迎大多数现代讽刺作品都以世界上占主导地位的宗教为信条,但这并不是一个要求。只要主题是一个合法的宗教信仰,并且目的是揭露说话者认为愚蠢的东西,它就有资格。在某种程度上,冒犯的可能性所有形式的讽刺都是为了引起人们的反应当宗教成为主题时,人们的情绪反应往往是最高的。宗教往往是一个敏感的主题,坚定信仰的人往往认为对核心教义的攻击是非常私人的。有些人因为在宗教讽刺中扮演的角色而受到威胁甚至被杀讽刺可以引起人们对有缺陷或破坏性的行为的注意,带来改变或改进。它可以是不同信仰的人之间展开对话的手段,但艺术家需要小心保持正确的平衡。
许多书都将讽刺作为一种批评形式。
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