耶稣无意被钉死在十字架上的说法是基督教意外论的一个例子,偶然主义与堤喀主义的哲学有一些相似之处。在《堤喀主义》中,变化(或称ruxi)被理解为造物的自然组成部分,是自然规律适应和进化以包容已知世界多样性的方式之一。然而,查尔斯·桑德斯·皮尔斯(Charles Sanders Peirce)所阐述的堤喀主义倾向于表明某种故意偶然性在宇宙中的作用。在偶然论中,变化的作用往往更为随机,可能不是自然进化过程的一部分。形而上学倾向于把偶然性看作是一切事物都有原因发生这一观点的另一种选择。从宗教或神学的观点来看,意外论指的是,并非所有的事情都发生在神的完美意愿之内。通常,耶稣无意被钉死在十字架上,并被这一转变吓到了,这一观点被作为基督教意外论的一个例子。在伦理学中,偶然性被用来解释心理变化的发生导致看起来与先前的心理状态无关的行为从本质上讲,偶然主义寻求的是对现实的理解,即行动、事件,思想的产生并没有因为一些先前被注意到或被认识到的因素而演变。通过远离因果关系,承认事件有时可以而且确实似乎只是纯粹的偶然发生,这个概念试图为这些类型的偶然事件提供一个名称。
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