什么是卫理公会神学(Methodist Theology)？
卫理公会神学在很大程度上是18世纪中叶英国创始人约翰·卫斯理的圣经教义。卫理公会最初是由一群热心于宗教的年轻人组成的俱乐部，他们在英国牛津大学学习神学，由约翰·卫斯理领导。在经历了上帝对罪恶的宽恕和他救赎的...
卫理公会神学在很大程度上是18世纪中叶英国创始人约翰·卫斯理的圣经教义。卫理公会最初是由一群热心于宗教的年轻人组成的俱乐部，他们在英国牛津大学学习神学，由约翰·卫斯理领导。在经历了上帝对罪恶的宽恕和他救赎的恩典之后，卫斯理确立了后来形成了卫理公会主心骨的教义：恩典、悔改、信仰、对人类的善行和传播福音的使命。
卫理公会起源于牛津大学的神学学生。对卫理公会神学教育至关重要的是信仰三位一体的上帝-上帝，上帝的儿子耶稣基督，以及圣灵。作为一个圣洁仁慈的人，上帝差遣他的儿子来为人类的罪恶赎罪。上帝仁慈地给予有罪的人类接受这种赎罪的愿望和能力，并在他们的生活中体验他的和平与同在。约翰卫斯理将赎罪、怜悯和上帝的同在定义为上帝的三位一体的恩典-先前的恩典、称义的恩典、成圣的恩典。正是通过神的恩典和他不应得的恩赐，人们才能理解、接受和成长与神和其他人的相交。
约翰·卫斯理经历了神的宽恕之后，他确立了后来成为卫理公会的支柱的教义标准。悔改是指从一件事转向另一件事的行为或转变。在卫理公会神学中，悔改是当一个人从一个自私的满足和道德的不健全的生活变成一个献身于上帝的生活，并按照上帝对他或她所要求的那样服侍人类。再加上恩典，悔改是卫理公会称之为"在基督里的新生命"的关键。这一教义反映了新约中的人们和约翰·卫斯理本人的证词真正的悔改不是努力用善行或宗教虔诚来赢得上帝的青睐，而是接受上帝的恩典，并从一颗更新的心开始做善事。在卫理公会神学中，信仰的概念远远超出了心智的提升或某种思维方式的形式。基于新约的许多教义，对上帝的信仰能唤起行动。宗教的虔诚和个人的圣洁并不能赢得上帝的恩典，相反，虔诚和圣洁是从上帝恩典的内在源泉在人们的生活中绽放出来的。卫理公会教导人们，一个人被神的恩典感动，自然会为社会服务。约翰·卫斯理和早期的卫理公会教徒热情地为他们的社区服务通过分发给穷人，向迷失的人传教，建立孤儿院，以及保持一种强烈吸引他人的个人神圣的形式。即使在2011年，卫理公会神学自教会成立以来，其基本教义也没有发生太大变化。卫理公会强烈遵守古代使徒的信条在1968年，卫理公会与福音派联合兄弟会合并，成为联合卫理公会。几个世纪以来，不同教会的其他类型的神学发生了根本性的变化，卫理公会的大部分神学仍然保持原样。教会坚持传统信仰，认为堕胎、同性恋、色情、赌博和酗酒都与圣经和卫理公会神学的信条格格不入。
卫理公会起源于牛津大学的神学学生。对卫理公会神学教育至关重要的是信仰三位一体的上帝-上帝，上帝的儿子耶稣基督，以及圣灵。作为一个圣洁仁慈的人，上帝差遣他的儿子来为人类的罪恶赎罪。上帝仁慈地给予有罪的人类接受这种赎罪的愿望和能力，并在他们的生活中体验他的和平与同在。约翰卫斯理将赎罪、怜悯和上帝的同在定义为上帝的三位一体的恩典-先前的恩典、称义的恩典、成圣的恩典。正是通过神的恩典和他不应得的恩赐，人们才能理解、接受和成长与神和其他人的相交。约翰·卫斯理经历了神的宽恕之后，他确立了后来成为卫理公会的支柱的教义标准。悔改是指从一件事转向另一件事的行为或转变。在卫理公会神学中，悔改是当一个人从一个自私的满足和道德的不健全的生活变成一个献身于上帝的生活，并按照上帝对他或她所要求的那样服侍人类。再加上恩典，悔改是卫理公会称之为"在基督里的新生命"的关键。这一教义反映了新约中的人们和约翰·卫斯理本人的证词真正的悔改不是努力用善行或宗教虔诚来赢得上帝的青睐，而是接受上帝的恩典，并从一颗更新的心开始做善事。在卫理公会神学中，信仰的概念远远超出了心智的提升或某种思维方式的形式。基于新约的许多教义，对上帝的信仰能唤起行动。宗教的虔诚和个人的圣洁并不能赢得上帝的恩典，相反，虔诚和圣洁是从上帝恩典的内在源泉在人们的生活中绽放出来的。卫理公会教导人们，一个人被神的恩典感动，自然会为社会服务。约翰·卫斯理和早期的卫理公会教徒热情地为他们的社区服务通过分发给穷人，向迷失的人传教，建立孤儿院，以及保持一种强烈吸引他人的个人神圣的形式。即使在2011年，卫理公会神学自教会成立以来，其基本教义也没有发生太大变化。卫理公会强烈遵守古代使徒的信条在1968年，卫理公会与福音派联合兄弟会合并，成为联合卫理公会。几个世纪以来，不同教会的其他类型的神学发生了根本性的变化，卫理公会的大部分神学仍然保持原样。教会坚持传统信仰，认为堕胎、同性恋、色情、赌博和酗酒都与圣经和卫理公会神学的信条格格不入。
- 发表于 2020-09-02 16:07
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