在中国，“鬼”是什么？长什么样？
风景君语
今天是中元节，也称“鬼节”。
（有些处所，尤以华南，则认为是昨天。）
在闽南与台湾等地，
平易近间甚至把整个夏历七月称作“鬼月”，
他们认为这是鬼门关大门开放的月份，
无本家儿孤魂从阴间跑到阳世来接管供养。
关于鬼，你有哪些问题？
带着这些问题，跟从风景君一路去鬼宿世界闯一闯！
在中国文化里的“鬼”，化为乌有，却又无处不在。人虽有超凡的聪明，但当其思虑自身的最终归宿——灭亡时，仍会感受无力，鬼的宿世界也是以降生。
《画皮》——乞救道士
春秋期间的闹鬼事务
《左传》中便记录了一桩“鬼”事。
公元前543年，西周末年郑国的在朝者伯有，自大又嗜酒，与郑国公卿子皙矛盾极深。伯有明知郑楚关系严重，还非要三番两次遣子皙出使楚国。子皙又不傻，拒绝出使，最后忍无可忍，爽性带人直闯伯有府，暴打伯有并将其赶出了郑国。伯有也不是好欺负的，他集结残兵回国争位，成果被子皙的侄子驷带斩杀。
过了几年，郑国在朝者已是圣人子产，子皙也因为犯了极刑而自杀。矛盾的本家儿角伯有、子皙都死了，这场风浪却并未竣事，到底是怎么回事？
郑国的国都起头发生怪事，大白日就有人在陌头喊叫：“伯有来了！”这种白日见鬼的事，连闹数次，人们突然想起一年前传播的怪梦。梦里说：“到下个月的壬子日，我要杀死驷带，来岁正月壬寅日，我还要杀死公孙段。”成果这两小我都如期死了，这可惊坏了郑国人。
在朝者子产想了个法子，他抚慰世人道：伯有报了仇却还来吓人的原因，是因为没有把他的儿女放置好，让他绝了祀。于是子产找到伯有的儿子良止，恢复了他的贵族身份。公然，白日见鬼的工作再没有发生。
此后两千多年里，人们一向对“伯有化鬼”津津乐道，因为它开启了鬼故事套路的先河：辗转盘曲的灭亡、青天白日下的显灵、息事宁“鬼”之策。
《中山出游图》
鬼是什么？长什么样？
对于鬼是什么？子产便自有一套理论。
他认为：生人身后，灵魂本应垂垂消失。它们大都散得比力快，但那些俄然灭亡者，灵魂一时没有耗损殆尽，则会化为“厉（厉鬼）”，重回人世。就像伯有这样，“强魂（执念很强的魂灵）”聚而为鬼。
人有人颜，鬼有鬼貌。鬼到底长什么样子呢？
按理来讲，鬼既然由人而化，便更应像人。
古代文献记录的鬼，有一些是人们较为熟悉的古代名人，好比曹操。《聊斋》中有《阎罗》一则，写一位山东秀才梦中到冥府代办署理阎罗王。秀才做了大官，不知怎么摆威风才好，突然想起《三国演义》中的许田行猎，公理感一爆发，就把曹操的鬼魂提出大狱，打了二十铁杖。
当然，也有良多美男鬼。唐代传奇《周秦行纪》中，就呈现了几个鬼魂——戚夫人、王昭君、杨贵妃等，无不年青貌美。
另一类身边之鬼，如亲友邻里，则多是死前不久的模样。唐代志怪小说集《冥报记》中，南朝人司马文宣见亡弟坐在灵座上“不异常日”。可知见鬼和见人没什么差别。
事实上，在我们的印象中，恶鬼的颜值遍及不高，甚至可以用“惊悚”来形容。这些鬼的形象不仅呈青面獠牙、异形怪状，还层出不穷，转变万端。它们是人类心灵的暗影，从惊骇而来。
但工作走到极端的时辰，又会峰回路转。清代画家扬州八怪之一的罗聘，将“鬼”与“趣”联在一路。他所画的鬼相，带着文人的特质。所以说有什么样的造鬼者，就有什么样的鬼。
《鬼趣图》总共有八幅，满纸古怪的脸孔。
鬼宿世界在哪？
鬼话中，令人好奇的问题，还有一个，即鬼宿世界到底在哪？
较为原始的设心猿意马是人鬼异途。正常环境下，常人不克不及见到鬼魂，二者底子没啥交集。
但到了唐代后期，却突然呈现一种大不不异的说法，就是人鬼不单勾当于统一空间中，且人鬼就在一路相处。此说初见于唐人李复言《续玄怪录·叶氏配偶》一文中说一个叫叶诚的人，他妻子耿氏能见鬼。
这位叶太太因而揭出了几千年不为人知的大奥秘——全国各行各业中都是人鬼参半。鬼知道本身不是人，而人却不知道。
《黄英》——对花小饮
这种“出格”的想象，最初没有太多拥护者，直到南宋才获得了回应。
南宋洪迈在志怪小说集《夷坚丁志》中所写鬼都有本身的职业，有僧道、商贩、娼女，还有官员。它们都具有很强的流动性，俨然一个“江湖”宿世界。
《道教雷部辛天君画像》局部
中国与西方的鬼，分歧在哪里？
西方人的吸血鬼、僵尸、驱魔片都半斤八两吸惹人。但中国的“鬼”其实更纯粹，且在种类上占着绝对优势。
因为“鬼文化”在中国文化中，其实占了很主要的地位。它不仅能解决人的精力诉求，甚至还可以解决“平易近生”问题。
散文家周作人写过一篇趣文《水里的工具》，“工具”是一种对鬼的轻视称呼，所以这篇所说的就是水鬼。周作人出格指出，本身是水乡居平易近，所以心中常怀忧患。
事实上，远前人类即有渡水或遇山洪而溺亡的危险，久而久之，这种不测灭亡便于魂灵崇奉挂上了钩。
钟馗捉鬼
人们用鬼故事警示糊口里的危险，还用鬼故事来宣传征恶扬善、报德报怨。
洪迈便讲述了一个“钱塘潮”的故事：南宋高宗年间，在不雅潮前两天，江干有居平易近听到空中的对话声：“本年不雅潮会在桥上死数百人，都是凶狠奸骗的坏人！”
第二天，有人在梦中也接到了警告。比及不雅潮日那天，桥上人山人海，得梦的人们想通知桥上的亲识，高声呼叫招呼，被蒙蔽了心神的人们，无一下桥，澎湃翻卷的大潮掀翻了大桥，被压灭顶的人数恰是数百。
这就是中国文化里最恶毒的谩骂之一——“报应”啊！“善以善待，恶以恶待”，在唯心宿世界里，鬼现实上即充任了一个执行人的脚色。
撰文/黄州
本文内容来历于《中华遗产》2015年4月
文中图片源于收集
编纂/林间小住
- 发表于 2019-08-17 02:00
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