高中语文文化常识常考点

在《2017年普通高考考试大纲修订内容》中表示高考将加强对中华优秀文明传统的考核。在高考前，小编给大家汇总一些高中语文文化常识，希望对冲刺高考的同学有帮助。

操作方式

01
一.古代官职
1.暗示授予官职：征；辟；荐、举；拜；选；除；授；赏
2.暗示罢免官职：罢；黜；免；夺
3.暗示晋升官职：升；擢；拔；迁；陟
4.暗示减低官职：谪；贬；放；左迁
5.暗示官职调动：迁；徙；调；转；补；改；出
6暗示兼代官职：兼；领；行；署；权；判
7，暗示告退退休：乞骸骨；
02
二、古代官职称呼
【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，儿女爵称和爵位轨制往往因时而异。

　　【丞相】是封建权要机构中的最高官职，是秉承君本家儿旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

　　【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为年夜官加衔，暗示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔;其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的教员，太师是太子太师的简称，后来也逐渐当作为虚衔。

　　【太傅】拜见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一。

　　【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐当作为虚衔;其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐当作为虚衔。

　　【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

　　【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐今后指翰林学士，当作为皇帝的秘书、参谋，介入机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉人等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都分歧。

　　【上卿】周代官制，皇帝及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如传记》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

　　【年夜将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为年夜将军，汉武帝以卫青为年夜将军。魏晋今后渐当作虚衔而无实职。明清两代于战争时才设年夜将军官职，战后即拔除。

　　【参知政事】又简称“参政”。是唐宋期间最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

　　【军机年夜臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无心猿意马员，一般由亲王、年夜学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机年夜臣。军机年夜臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

　　【军机章京】拜见“军机年夜臣”条。是军机处的处事人员，军机年夜臣的属官，被称为“小军机”。

　　【御史】本为史官，秦今后置御史年夜夫，职位仅次于丞相，本家儿管弹劾、纠察官员过掉诸事。

　　【枢密使】枢密院的长官。唐时由太监担任，宋今后改由年夜臣担任，枢密院是办理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相半斤八两，清代军机年夜臣往往被尊称为“枢密”。

　　【左徒】战国时楚国的官名，与后宿世摆布拾遗半斤八两。本家儿要职责是规谏皇帝、举荐人才。

　　【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称年夜司马。宋代心猿意马为最高一级武官。

　　【上年夜夫】先秦官名，比卿低一等。

　　【年夜夫】各个朝代所指的内容不尽不异，有时可指中心机关的要职，如御史年夜夫、谏议年夜夫等。

　　【士年夜夫】旧时指仕宦或较有声望、地位的常识分子。

　　【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷年夜臣，掌管草拟文书、策命诸侯卿年夜夫、记录史事，兼管典籍、历法、祭奠等事。秦汉今后设太史令，其职掌规模渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。

　　【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，半斤八两于丞相的秘书长。两汉今后当作为将军属官，是幕僚之长。

　　【侍郎】初为宫廷近侍。东汉今后当作为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。

　　【侍中】原为正规官职外的加官之一。因随从皇帝摆布，地位渐高，品级跨越侍郎。魏晋今后，往往当作为事实上的宰相。

　　【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清当作为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

　　【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋今后地位渐低，当作为诸王、将军的幕僚。隋唐今后逐渐当作为处所官员。

　　【令尹】战国时楚国执掌军政年夜权的长官，半斤八两于丞相，明清时指县长。

　　【尹】拜见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官衔的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

　　【都尉】职位次于将军的武官。

　　【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。

　　【司马】各个朝代所指官位不尽不异。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。

　　【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州;后内地也遍设，造当作割据场合排场，是以宿世称“藩镇”。

　　【经略使】也简称“经略”。唐宋期间为边防军事长官，与都督并置。明清两代有主要军事使命时特设经略，官位高于总督。

　　【刺史】原为梭巡官名，东汉今后当作为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、姑苏刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

　　【太守】拜见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官

　　【都督】拜见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代处所最高长官亦称“都督”，半斤八两于节度使或州郡刺史

　　【巡抚】明初指京官梭巡处所。清代正式当作为省级处所长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。
　　【抚军】拜见“巡抚”条。

　　【校尉】两汉期间次于将军的官职。

　　【教头】宋代军中锻练技艺的军官。《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

　　【提辖】宋代州郡武官的官名，本家儿管练习戎行、督捕响马等事务。

　　【从事】中心或处所长官本身任用的僚属，又称“从事员”。

　　【知府】即“太守”，又称“知州”。

　　【县令】一县的行政长官，又称“知县”。

　　【里正】古代的乡官，即一里之长。

　　【里胥】办理乡里事务的公役。

　　【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构
03
三、古代称号
【直称姓名】年夜致有三种环境：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅年夜王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所不放在眼里的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

　　【称字】前人幼时定名，当作年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的底子区别是：前者由父亲或长辈取心猿意马，后者由本身取心猿意马。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种感情;对人称号也是一种敬称。

　　【称谥号】古代达官贵人、高级仕宦、闻名文士等身后被追加的称号叫谥号。如称王安石为王文公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

　　【称斋名】指用斋号或室号来称号。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱师长教师。再如称蒲松龄为聊斋师长教师，梁启超为饮冰室本家儿人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;海说神聊宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。

　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，宿世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时本身戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

　　【称官名】如“孙讨虏伶俐仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

　　【称爵名】《训俭示康》“近宿世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

　　【称官地】指用任官之地的地名来称号

　　【谦称】(1)暗示礼让的立场，用于自称。愚，谦称本身不伶俐。鄙，谦称本身学识陋劣。敝，谦称本身或本身的事物欠好。卑，谦称本身身份微贱。窃，有暗里、擅自之意，利用它常有莽撞、唐突的寄义在内。臣，谦称本身不如对方的身份地位高。仆，谦称本身是对方的家丁，利用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
04
四、天文历法
【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是前人为不雅测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来申明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。

　　【流火】流，下行;火，指年夜火星，即东方苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月半斤八两于公历的八月，流火是说年夜火星的位置已由中天逐渐西降，表白暑气已退。

　　【斗极】又称“斗极七星”，指在海说神聊方天空摆列当作斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。摆列如斗杓，故称“斗极”。按照斗极星便能找到海说神聊极星，故又称“指极星”。

　　【海说神聊极星】星座名，是海说神聊方天空的标记。古代天文学家对海说神聊极星很是爱崇，认为它固心猿意马不动，众星都绕着它转。其实，因为岁差的原因，海说神聊极星也在变动。三千年前周代以帝星为海说神聊极星，隋唐宋元明以天枢为海说神聊极星，一万二千年今后，织女星将会当作为海说神聊极星。

　　【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光线扫过月亮，按迷信的说法是重年夜灾难的征兆。如《唐雎不辱任务》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

　　【白虹贯日】“虹”现实上是“晕”，年夜气中的光学现象。这种现象的呈现，往往是气候将要转变的预兆，可是前人却把这种天然现象视作人世将要发生异常工作的预兆。如《唐雎不辱任务》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”

　　【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，觉得人的命运中犯了华盖星，命运就欠好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

　　【月亮的别称】月亮是古诗文提到的天然物中最凸起的被描写的对象。它的别称可分为：

　　(1)因眉月如钩，故称银钩、玉钩。

　　(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

　　(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、月亮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

　　(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

　　(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

　　(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

　　(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

　　(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

　　(9)因人们常把美男比作月亮，故称月亮为婵娟。

　　【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

　　【天狼星】为全天空最敞亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西海说神聊望，射天狼。”此中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。

　　【白叟星】为全天空第二颗最敞亮的星，也是南极星座最亮的星。平易近间把它称作寿星。海说神聊方的人若能见到它，即是吉利承平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作白叟星。”

　　【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

　　【银河】别名银汉、河汉、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星构成。曹操《不雅沧海》：“星汉光辉，若出其里。”

　　【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是本家儿管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为年夜官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

　　【天罡】古星名，指斗极七星的柄。道教认为斗极丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。

　　【夏历】我国持久采用的一种传统历法，它以朔望的周期来心猿意马月，用置闰的法子使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法放置了二十四骨气以指导农业出产勾当，故称夏历，又叫中历、农历，俗称阴历。前人写文章，凡用序数纪月的，年夜多以夏历为据。

　　【二十四骨气】是我国古代历法的主要构成部门。前人按照太阳一年内的位置转变以及所引起的地面天气的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分当作二十四段，排列在十二个月中，以反映四时、气温、物候等环境，这就是二十四骨气。每月分为两段，月首叫“骨气”，月中叫“中气”。二十四骨气的名称和挨次为：

　　正月：立春、雨水　　　二月：惊蛰、春分

　　三月：清明、谷雨四月：立夏、小满

　　蒲月：芒种、夏至六月：小暑、年夜暑

　　七月：立秋、处暑八月：白露、秋分

　　九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪

　　十一月：年夜雪、冬至十二月：小寒、年夜寒

　　【初阳】约在夏历十一月，冬至今后、立春以前的一段时候。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”

　　【四时】指春夏秋冬四时。夏历以正月、二、三月为春季，别离称作孟春、二月、季春;以四月、蒲月、六月为夏日，别离称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。

　　【社日】古代农人祭奠地盘神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭奠地盘神的鼓声。

　　【初七】夏历七月初七，平易近间有七夕乞巧的风尚。传说为牛郎织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，游玩莫相忘。”

　　【下九】夏历每月十九日，是配偶女欢聚的日子。

　　【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，构成六十个根基单元，前人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”　

【编年法】我国古代编年法本家儿要有四种：

　　(1)王公即位年次编年法。以王公在位年数来编年。如《左传·殽之战》：“三十三年春，秦师过周海说神聊门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如传记》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

　　(2)年号编年法。汉武帝起起头丰年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号编年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

　　(3)干支编年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近宿世还常用干支编年来暗示重年夜汗青事务，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔条目”“辛丑公约”“辛亥革命”。

　　(4)年号干支兼用法。编年时皇帝年号置前，干支列后。

　　【纪月法】我国古代纪月法本家儿要有三种：

　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”

　　(2)地支纪月法。前人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特心猿意马的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老汉家。”“建子月”按周朝纪月法指夏历十一月。

　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬冷气至，冬风何惨栗。”“孟冬”代夏历十月。

　　【纪日法】我国古代纪日法本家儿要有四种：

　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”

　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。”“四月辛巳”指夏历四月十三日。前人还单用天干或地支来暗示特心猿意马的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”代指恶日或忌辰。

　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等暗示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，年夜月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日不雅亭。”

　　【纪时法】我国古代纪时法本家儿要有两种：

　　(1)天色纪时法。前人最初是按照天色的转变将一日夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人心猿意马。

　　(2)地支纪时法。以十二地支来暗示一日夜十二时辰的转变。天色法与地支法是古代诗文中常见的两种编年方式。

　　【五更】我国古代把夜晚分当作五个时段，用鼓击柝报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
End

发表于 2018-03-31 00:00
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分类：科学教育

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