清朝人是怎么去西藏的？

去西藏游玩，这对于今天的我们来说，仍然是个需要做好充实筹办的，究竟结果稍有失慎，一场较为激烈的高原反映，就可以让原本满载幸福的旅途泡汤，严重的甚至还得去病院挂水。

对于科技发财的今人尚且如斯，那么对于没有火车飞机小轿车的前人而言，进藏之路又意味着什么呢？

谜底是进藏之难，难于上彼苍，所幸青云有路，尚可一试。今天就带大师研究一下，清朝人是怎么去西藏的。

上图_ 十九宿世纪西藏彩绘布达拉宫

上图_ 十九宿世纪西藏彩绘大昭寺

工作起首要从康熙五十九年的秦蜀滇剿匪说起，云贵总督蒋陈锡因运粮有误，被责令入藏效力以戴罪建功。这位前总督一出发，顿时就体验到了宿世事无常，人走茶凉。

“藏故险阻，非人所行，从者皆散去。”

只有一位年青人留了下来，他叫做杜昌丁，说要用一年的跟随来酬报蒋陈锡的知遇之恩。一年期满，杜昌丁返回家乡，就将这一年的所见所闻撰写为《藏行纪程》一书。

这本书，可以说是今天研究滇藏交通最为珍贵的史料之一，现代藏学家吴丰培就说“非独记入藏路程罕有之作，亦研究云南平易近族者所必需参考者。”

话说回下台干部蒋陈锡和青年作家杜昌丁，这两位由滇入藏，从昆明出发，标的目的西到喷鼻格里拉，转标的目的德钦，随后进入西藏左贡，沿着八宿，一路标的目的洛隆进发。比及了洛隆，此时杜昌丁已经一年期满，泪别蒋陈锡后沿着原路返回昆明。

上图_ 蒋陈锡（？—1721）字文孙，号雨亭，江南常熟人

杜昌丁所走的这一条滇藏路，穿越横断山区，一路上山高谷深，还需要翻过金沙江、澜沧江、怒江等巨细河道，而且经受连绵百里的白马、梅里两座雪山的考验。并且途中路况更是堪称艰险，有些路段宽不及尺，马四蹄不克不及并立，沿河谷而行，下流河道湍急，上流狭长严寒。

之所以说这条路很是之恐怖，列位生怕没什么感到，我试举一例来申明，六月份这两位经阿墩子雪道过澜沧江，那时过江有两种体例，一是索道渡江，二是索桥渡江。这二位哪敢和本地人一样用索道渡江呢，于是等了三日，待到索桥建好后，从索桥渡江。当他们踏入索桥后，波澜直接灌入桥中，蒋陈锡好几回被水浪直接打翻在地，比及他们过桥不到半晌功夫，索桥就在风雨中轰然倾圮。此时桥上尚且有四位行人，三人直接落水身亡，剩下的一个死死的扒着桥边，这才被杜昌丁救下。

而这仅仅是他们旅途中比力危险的一段而已。

上图_ 康熙皇帝，爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日）

当然，大清人想要入藏并不只有这一种选择，还有一条海说神聊线，从西宁出发，经日月山、木鲁乌苏河、唐古拉山口、藏海说神聊那曲等地到拉萨,总旅程3700里；

总的来说，入藏的道路就是海说神聊线和杜昌丁所走的南线，不外有人南线的出发是自蜀入藏，而杜昌丁是从昆明出发。

具体的来说，起首康熙年间的焦应旗所写的《藏程纪略》记录的是自西宁入藏的路线，杜昌丁的《藏行纪程》记录的是自云南入藏的路线，比及雍正年间，王我师的《藏炉总记》则开了周全记录进藏线路的先河，它别离记录了从四川、青海、云南三条入藏路线。光绪十二年，西藏交通文献的集大当作者呈现了，这就是黄沛翘编纂的《西藏图考》。

以上的说起的各个册本，其实比起地舆图志，更像是文人的纪行，别的一边，在杜昌丁返滇之后不久蒋陈锡即客死他乡，令人唏嘘。

上图_ 清刻本《西藏图考》黄沛翘编、韩铣等画图

清人对于西藏地舆上的领会，起头于康熙年间。这个时候，康熙自认是盛宿世人世，要堪舆测绘每一片地盘。所谓“普天之下，莫非王土”。是以开展了对全国轰轰烈烈的地舆测绘。在这一场活动中，西藏因为地舆位置的特别性，资料很是稀缺。仅有的几份地图，往往也只是曾经戎行所用的简陋图纸。

在这种环境下，康熙在1715年派出钦天监的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴、理藩院本家儿事胜住等人前去西藏地域测绘地形。楚儿沁藏布兰木占巴，这个名字很是之绕口，因为作者打字时打错了良多遍，所以满怀情感的在这里留下吐槽。

这一次测绘的当作果，就是《康熙皇舆全览图》，这也是我们第一次熟悉并定名宿世界的最岑岭——珠穆朗玛峰的时辰，比外国人的测量早了135年。

在清人心里，固然西藏地处边陲、天气严寒、甚至说话不通，还略带神秘的色彩，但他们永远甘愿答应用一颗炽热的心，去熟悉这片神秘的地盘。

上图_ 《康熙皇舆全览图》是礼聘西洋布道士颠末经纬度测量绘制而当作

说回正题，对西藏的地舆测绘其表示当作果就是地图。在那时，测绘的工作本家儿要由把握专业常识的布道士来进行，针对西藏的第一次测绘是1709年，在完当作工作后于1711年将当作果交给雷孝思，但因为并未标明经纬，被雷孝思认为无用。康熙得知此过后调派数人去进修专业的测绘常识，前文提到的楚儿沁藏布兰木占巴和胜住就是这批人中的两位。不外因为突发战事，这两位从冈底斯山慌忙返程，还没来得及对所绘地图进行复核，而且，地图中的部门资料也仅是两人按照传说风闻所绘，并不精准。

比及乾隆年间，画图工作已经起头进入低谷，地图建造程度大为阑珊，甚至浩繁图考中仅绘地图，不标经纬，最过度的是良多地图采用了山川画的形式，不说经纬，就连比例尺都是错误的。

不外，固然问题多多，但跟着时候的推移，西藏的地图却越来越多，例如《卫藏全图》、《西藏全境道里图》、《西藏全图》等等层出不穷，固然不甚切确，但这表白内地的世人对西藏的熟悉是垂垂的更加坦荡。

上图_ 清朝邦畿

关于清人研究西藏的念头，其实这些去西藏进行考查的人员，往往只是官员，因为科举制的存在，这些人具有杰出的文史素养，是以将所见所闻编写当作书，就有了对于西藏的各类纪行。要论起他们的起点，《西藏图考》的作者黄沛翘曾说过“盖昔之卫藏只滇蜀之藩篱,今则西南攘印缅,西海说神聊御俄罗斯,正海说神聊又为新疆之后障,坤维大局,斯其咽喉,未雨之谋,履霜之戒,其可忽耶？”

可见其目标是爱国本家儿义和经宿世致用，不外，就算如斯，这些相关的著作依旧丰硕了国人对故国大西南的认知，在学术的角度上，尤其是中国地舆学，他们的进献是不成磨灭的。

在他们笔下记实着关于西藏的高山、河道、生齿、山水、边境、交通站、平易近族分布、灾难分布，还有那边的天气、道路、物产、居平易近、建筑、风气以及宗教。

方方面面，各色各样，都在他们的笔下鲜在世展示着，这就是最初清人对西藏略带温度的熟悉，也组成了我们对西藏神秘的标的目的往。

文：不决君

参考资料：

【1】《清圣祖实录》日讲起居注官

【2】《藏行纪程》杜昌丁

【3】《西藏通览》山县初男

【4】《西藏新志》徐光宿世、蔡晋当作

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