中国古人是怎么绘制地图的？

起首，我们需要理解地图是什么。无论古代地图仍是近现代地图都不是对地球面孔的客不雅再现，而是人类对本身所不雅察到的客不雅地舆面孔的本家儿不雅熟悉和再表达。我们要在这个条理上去理解中国前人绘制地图的目标。

中国古代并没有严酷的“地图”概念，而是“图”、“志”并称，用来作为古代常识系统中史部地舆类的主要载体。图是形象、直不雅的信息传递体例，可以展示方志顶用文字表达出来的天然地舆面孔、人文地舆的区划位置，经常附录在方志之中。后来逐渐成长出发财的“舆地图”系统，并在近代与西方现代地舆学、地图学对接。

明代《扬州府志》中的扬州城地图

就中国舆地图自己来说，可以分为两个大系统：一是由魏晋时裴秀奠基的“制图六体”原则和以此为根本所做的《禹贡地区图》系统，这一系统是专注做大幅的“全国舆地图”，一向传承到清末光绪年间的《大清帝国全图》；二是方志所附的区域地图、专业地图，此类地图分支繁多，没有明白的版本传承，但涌现出诸如《郑和帆海图》、海防图、水道图等颇为主要的中国古代地图。

全国舆地图与现代地图学的对应关系最为较着，这里本家儿要会商这类地图。这类地图起首要确定绘制原则，其次需要实地测量，然后要计较换算当作为可以绘制的数据，最后按照法则绘制当作图。

中国古代全国舆地图类地图的绘制原则的根本是西晋裴秀在《禹贡地区图》序中提出的“制图六体”，即分率（带有比例尺寄义的缩尺），准望（程度偏向），道里（道路里程），高下（道路高下盘曲取程度距离得道里数），方邪（道路碰到方形阻碍取其斜标的目的得道里数），迂直（道路程度弯曲取两点直线得道里数）。

上述六种原则现实上综合包含了地形测量、计较和绘制三个条理。后人据此不竭成长，如唐代贾耽计里画方、朱墨对书，宋代沈括二十四方至和制图七法，元代朱思本制图实践等。

制图六体中的高下、方邪、迂直。裴秀地图的焦点是道里，分率和程度是要确定地舆方针物的方位，道里是人们操纵地图的本家儿要目标，其计较不以现实道路里程为准，而是尽量求取两点间的直线距离（来历：曹婉如，《中国古代地图绘制的理论和方式初探》，《天然科学史》1983 年第 3 期）

中国古代地图绘制依据的大地测量数据本家儿要有两类：一是人们按照实践堆集下来的经验，颠末文人清算，形当作方志文字材料，据此画出局部方志附图，然后有人博览图志，按照此再编绘。裴秀的《禹贡地区图》、贾耽的《国内华夷图》、朱思本的《禹地图》、罗洪先的《广地图》都是以这种体例绘制；

二是人们实地测量绘制当作图。一般古代专业性的城防图、水利图都是按照这种方式进行，以《郑和帆海图》最具代表；另一类是晚明今后西方布道士将西方大地测量手艺和地图绘制手艺带到中国，由中国当局本家儿持的国度性实地测量，以清代康雍乾三朝绘制的《皇地图》为代表。

由上至下为康熙《皇舆全览图》、乾隆《内府地图》、德国 1735 年《中国和日本全图》。康熙起头令西方布道士在全国规模开展大地测量并绘制地图，《皇舆全览图》是中国第一幅按照经纬网按照大地测量数据绘制的地图，此后跟着清代在西域开疆拓土，雍正、乾隆两朝别离完美了西藏、新疆的大地测量，让这一系统的地图不竭完美，西方也按照这个系统的地图绘制出了东亚地图，2014 年习近平访德时默克尔赠予的地图即此图的内地十八省部门

中国古代可用于大地测量的东西本家儿要有：表（按照日影测定方位）、罗盘（按照磁极测定偏向）、望筒（操纵日光和海说神聊极星测定南海说神聊）、规（测定单元距离，并画圆画弧）、矩（测定直角）、准（水准仪，测程度面）、绳（铅垂线，测定垂直）、绳尺、丈杆、计里鼓车等。

操纵上述东西测定上下高度、程度偏向、南海说神聊方位的数据还要按照一系列的数学法则计较出响应测绘数据，再绘制地图。中国前人在《九章算术》等数学册本中有大量的测量计较堆集。