古代为什么实行一夫多妻制？

在美国的西进活动时代，一位叫做路易斯·亨利·摩尔根的美国人，对印第安人的遭遇颇感同情。于是，他当作立了一个大易洛魁社，帮忙塞内卡部落人夺回被拐骗出卖的地盘，并筹条目给塞内卡部落的后辈上学。

后来，摩尔根当作了这个部落的英雄。这段履历促使摩尔根对印第安氏族社会发生了稠密的乐趣，在部落魁首艾利·帕克帮忙下，他睁开了深切的研究，写出了闻名的《古代社会》。

1882年前后，马克思读了这本书，并做了具体的批注。但不久马克思便与宿世长辞，恩格斯在收拾他的遗物时发现了这些批注，便决议担当马克思的遗志，写出了一本《家庭、私有制和国度的发源》。

恩格斯认为，私有制下的婚姻演变为一场买卖，而“只有继续连结恋爱的婚姻才合乎道德”。这一本家儿张应该说到现代女性心坎上去了。

不外呢，摩尔根的发现或许更接近素质——家庭是一个发现程序，遵循近似于万科的“活下去”原则而演进。

原始人类其实不需要婚姻，但需要性，并且是高密度的。与灵长动物一样，一切都让位于繁衍儿女，包罗打猎。所以，那时所谓的婚姻是杂交群婚，没有长幼亲疏之别。

可是，这种婚姻轨制颠末漫长的演变后，人类逐渐发现一个问题，痴呆、弱智、残疾越来越多，这是乱伦带来的近亲滋生问题。

后来，又不知道过了几多万年，人类发现了一个解决法子，那就是“混个血呗”——我氏族男性或女性集体嫁到您那个氏族去。这就是集体群婚，这样避免了近亲滋生，氏族的战斗力一会儿壮大起来了。混血儿的事理，几万年前的原鼻祖先就大白。

恩格斯在书中说:“勿容置疑，凡近亲滋生受到必然限制的部落，其成长必然比那些依然把兄弟姊妹婚姻看成老例和划定的部落加倍敏捷，加倍完全。”

集体群婚还有一个主要来由是，“维持当作年雄性的彼此宽容，消弭嫉妒”（苏联史学家谢苗诺夫）。

嫉妒，几乎刻在所有哺乳动物的争夺交配权上，它很可能导致族群“团灭”。

人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，按照骨骼化石表白，其身段高峻，体魄健旺，后却神秘消逝。人类学家猜测，这一族群可能灭于因嫉妒激发的内斗。

恩格斯发现，普那路亚家庭划定，姐妹与兄弟之间不成通婚，引入异族婚姻，来维持本氏族的协调，覆灭嫉妒，强大族群。

后来，氏族社会的战斗力越来越强，成群结队地起头分化，自力组建“家庭”各谋“弘远出息”。这就进入了对偶婚制。凡是的环境是，一个女人配多个汉子。这就是母系氏族社会。云南、四川一带摩梭人的“走婚”现实上是这一婚姻轨制的延续。

为什么不是一个汉子配多个女人？

那时，出产力低下、灭亡率高，一个“家庭”延续是关头，所以生育权大于打猎权，女人本家儿宰着生育权，天然当作了对偶婚制时代的神祗，牌子都不消翻就可以随意决议与肆意一个男性性交。精壮能干、打猎强悍的男性轻易当作为“宠妃”，反过来，消瘦不胜、手无缚鸡之力的男性很可能被裁减。

这合适科斯定律，即“谁用得最好就归谁”。在那时，生育能力最强的女人，配对精壮、打猎供养能力最强的汉子。

所以，在半斤八两长一段汗青期间，即即是女性当家本家儿做的时代，人类都是依据生育能力、供养能力来决议交配权，而不是血缘关系，更不是罗玛蒂克式的恋爱本家儿义。

那时，一切权力都要让位于部落的保存权，甚至包罗交配权。

谢苗诺夫在《婚姻和家庭的发源》中指出，原始人有一种“性禁忌”法则。“性禁忌”要求在打猎期间或者打鱼期间，禁止任何的性交勾当，甚至禁止接触与女人有关的工具，不然就被认为是触犯神明，乃是极刑。因为打猎和打鱼的勾当，关系族群的存亡生死，这时辰如呈现因为性的争夺激发的内哄，势必导致族群的覆亡。

再后来，又不知过了几多万年，人类的战斗力越来越强，生育权的主要性逐渐被打猎权所替代，女人生育权没能完全碾压汉子的经济能力，母系氏族逐渐标的目的父系氏族过度。

对偶婚制就酿成了一个汉子配多个女人，并演化为专偶制。此时，供养能力对交配权起到决议性的感化。

这段汗青，是现代人比力清晰的，也是现代女人本家儿要伐罪的。恩格斯对这部门做了出色的描述，他认为这个阶段的婚姻轨制属于专偶制，而且是由财富私有制来鞭策的。

人类学家发现，盐的发现和利用，鞭策了男权社会的崛起。汉子打猎的战利品可以经由过程腌制来保留，汉子的地位增添的同时，腌制的残剩财富逐渐催生了私有制。这样人类就从原始打猎糊口，过渡当作为假寓的农耕糊口。

恩格斯认为，财富私有制确立后，汉子要确定财富是被本身的亲生儿子担当，这样就必需独有女人，从而形当作专偶制。若是是一对一的专偶制，会带来较大的繁衍风险。这个时辰男权社会选择限制女人来确认私有权，同时又与多个女人发素性关系，加强繁衍能力。

恩格斯的结论是，私有制下的婚姻，汉子彻底统治了婚姻和性，女人沦为汉子的附庸和财富。“男人的劳动就是一切，配偶女的劳动是无足轻重的从属品。”

古代蒙古部落之间彼此交战，掠取对方的老婆，而女人也跟班胜利者。当作吉思汗英勇善战，但有一次战败，他的宠妃孛儿帖被掳走。几个月后，当他从头夺回孛儿帖时，孛儿帖已经怀怀孕孕，尔后生下了术赤。

恩格斯指出，女性逐渐走标的目的被榨取和被抽剥的地位，其最底子的原因是私有制的发生。最后，他提出解放女性的标语，号召“女性除了真正的恋爱原因之外，不会也不该该出于其他念头而委身于男人。”

文 | 智本社

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