历史上真实的武大郎、潘金莲、武松，形象与水浒传里差别有多大?

我们熟悉武大郎是因为《水浒传》，在《水浒传》里武大郎长得又丑又矮，以卖炊饼为生。他有一个标致的老婆，后来与西门庆私通，下药迫害了他。可以说他在《水浒传》里是最掉败的汉子，不单被潘弓足戴了绿帽，还让西门庆给暗害了。

翻阅典籍，发现汗青上真的有一小我叫武大郎。可是这个武大郎非但不丑，还当过县令。那么，他怎么会由一个县令酿成一个卖炊饼的呢？

按照史乘记录，武大郎原名叫武植。巧的是他和《水浒传》里的武大郎都是山东清河县人。这个武植固然出生寒门，但人穷志不穷，有着一颗长进的心。他伶俐勤学、崇文尚武，颠末多年的寒窗苦读，终于鲤鱼跃龙门，从“朝为农家郎”酿成了“暮登皇帝堂”。他中年的时辰便高官得做，骏马得骑，当作为了谷阳县县令。

上图_ 《水浒传》中的武大郎和潘弓足

说起武大郎，就不得不提潘弓足。那么，汗青上有潘弓足这小我物吗？

我们知道，究竟结果潘弓足不是什么名人，只是个通俗的配偶女，是以史料上是不会记录的。不外在武植的墓志铭里却有记录，“武公讳植字田岭，童时谓大郎，老年末年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄假寓。公年少殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书。中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡平易近聚万平易近伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无故毁谤，古墓横遭毁劫，令良士贤配偶饮恨九泉，怜惜武公，以示后人，是为铭刻焉。”

从这段文字里我们可以知道，武植是武大郎的真名，字田岭，因为排行老迈，所以小时辰的乳名就叫“大郎”。武植是一个孝敬长辈之人，他的夫人潘弓足身世名门，底子就不是什么荡配偶，而是淑女。他的祖上也比力显赫，是武丁的后裔，身体里流着堂堂殷商王朝的血液，后来他们一家搬到清河县孔宋庄假寓。

上图_ 武大郎本名武植，河海说神聊清河县武家那村人

和大大都励志人物的故事一样，武植也是年少失怙，孤儿寡母艰难过活。可是武植倒是个当作器的孩子，小时辰很是伶俐，既喜好文化常识，又吃苦练武，是以可谓是文武双全。后来因为考中了进士，当作为七品县令。他为官时代，兴利除弊、清廉公明，老苍生感念他的恩义，于是就送万平易近伞给他。可是后来呢？

“然悠悠岁月，历历沧桑，名节无故毁谤，古墓横遭毁劫，令良士贤配偶饮恨九泉，怜惜武公，以示后人，是为铭刻焉”。

上图_ 武植古墓，位于河海说神聊省清河县武家那村南边，县城东3公里处，路海说神聊方

那么，这事实是怎么回事呢？乃至于名节无故被毁，武植当作了“三寸谷树皮”，而潘弓足也酿成了荡配偶，真的是令良士贤配偶饮恨九泉！

我们此刻可以找到的资料就是河海说神聊省清河县的《清河县志》，按照《清河县志》的记录，武植有一个伴侣叫黄堂，曾救济过武植。后来黄堂因为经商掉败了，避祸到武植家里，但愿武植可以救济他。但武植没有直接暗示，而是暗地里为他在老家盖房修屋，想要给他一个惊喜。但黄堂等得焦急，生气了，说道：“好个武植，嘴里承诺要救济我，可是时候曩昔这么久了，还没有动静，这不是拿我开刷吗？”于是便愤然分开。

这一分开没关系，他每到一个处所就说武植的坏话。可巧的是，他还碰到了西门庆，这个西门庆也是汗青上真实存在过的人物，不外他没有和潘弓足私通。西门庆本是一个乡绅恶霸，武植曾经治过他的罪，是以早已怀恨在心。巧的是，他正好碰到了这个黄堂，于是两人狼狈为奸，处处造谣。一小我传坏话我们也许不信，可是“三人当作虎”，就这样武植的形象就被毁的乌烟瘴气。

上图_ 《水浒传》中的西门庆（李强）和潘弓足（王思懿）

非但武植的形象毁了，所谓“城门掉火，殃及池鱼”，潘弓足也酿成了荡配偶。汗青上的潘弓足本是潘家庄一位大户人家的女儿，生的是贤良肃静严厉、知书达理。当初武植贫苦时在她家干活糊口，潘弓足的父亲看他伶俐能干、诚恳稳重，认定他绝非池中之物，未来必定有飞黄腾达的一天。于是便把女儿嫁给了他，并帮助了他一些财帛，让他进京赶考。后来武植不负众望，公然中了进士。一个文武双全，一个贤良肃静严厉，可谓是郎才女貌。

武植和潘弓足成婚今后，夫妻二人很是恩爱，潘弓足还为他生了四个孩子。绝对不是《水浒传》和《金瓶梅》里的那个形象。在《水浒传》里她是一个妖艳而又暴虐的女人，不安于室，与西门庆私通，被武大郎发现今后，在他的药里下了毒，毒死了武大郎。后来武大郎的弟弟武松知道今后，杀了潘弓足为本身的哥哥报了仇。再后来的兰陵笑笑生则秉承了这个故事，在《金瓶梅》里着重对潘弓足的描绘。自此今后，潘弓足就被钉在了汗青耻辱柱上。

上图_ 《大宋宣和遗事》，为讲史话本，是宋代无名氏所作，元人或有增益

既然提到武松，那么汗青上有这小我吗？

按照《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》的记录，汗青上确实有个武松。但按照《浙江通志》记录，武松是个常在涌金门一带卖艺的流离汉，底子没有兄长。

学界一般认为施耐庵的《水浒传》所依据的底本就是《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》。施耐庵在这两部著作的根本上，杂糅了一些平易近间故事，再加上本身的想象力进行艺术化加工，于是便有了武大郎、潘弓足、武松、西门庆的故事。小说的受众原本就多，再加上平话的火上加油，武大郎、潘弓足的形象就变得广为人知。

这就是蜚语的恐怖之处，人一旦被臭名化今后，即便尽力的辟谣，澄清事实，也不会有太大的显著的当作效。

上图_ 武松打虎的连环画形象

正如太史公在《史记·张仪传记》中所发的感伤“臣闻之，聚蚊成雷，羣轻折轴，众口鑠金，积毁销骨。”仍是鲁迅看得大白，他在《集外集拾遗·题＜呐喊＞》写道：“积毁可销骨，空留纸上声。”汉代的应劭在《风尚通·正掉序》说：“孟轲云：‘尧舜不堪其美，桀纣不堪其恶。’传言掉指，图景掉形。众口铄金，积毁消骨，久矣其患之也。”

太史公天然有本身的史德，对峙“不虚美，不隐恶”的秉笔直书精力。但后人却未必，或出于成见，或出于私愤，于是便居心的歪曲人物。“积毁可销骨，空留纸上声”，固然当事人已经死了，可是他还有后人，这种不白之冤对后人来说是一种永远的辱没！

文：甪里师长教师

参考资料：《水浒传》《清河县志》《浙江通志》《史记?张仪传记》《风尚通?正掉序》

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