印度，除开了面对新冠肺炎，还需要面对什么?

在印度忍受新冠肺炎的艰难期间，该国社交媒体传布速度最快的不是疫情防控的相关动静，而是各类各样的谣言——子虚统计数据，没用的治疗办法，病毒发源阴谋论等等。

可能是独一的疫情动静来历

但可不成信就不清晰了

（拉贾斯坦邦，印度-4/14）

（图片@Sumit Saraswat/shutterstock▼

面临这种现象，印度一方面进行了大量的拘系行为：据统计已经有近百人因传布不实动静被捕；另一方面大幅强化了谈吐管控。

疫情中的紊乱往往比疫情自己加倍恐怖，这句真理在今天的印度已经不幸悄然当作真了。

让您说您才能说

在新冠肺炎这场大型社会公家危机中，为了包管特别期间社会舆论不变，印度增强了对媒体谈吐的管控。

总理莫迪比来与纸媒负责人会晤，奉劝他们不要颁发有关风行病的“消极”故事；各邦也接踵步履起来，如马哈拉施特拉邦当局发出通知，除非获得国度信息部分的“事先许可”，不然任何媒体集体不得经由过程报纸、网站或社交媒体发布有关新冠病毒的任何动静，未经核准就发布疫情相关动静的，将面对最高六个月的禁锢或1000卢比（约合92元）的罚条目，或两者兼具。

媒体被束厄局促当作没有魂灵的大喇叭

不说就等于没有？

（https://www.indiatoday.in/india/story/coronavirus-maharashtra-cracks-whip-on-fake-news-hate-speech-218-cases-registered-during-lockdown-1667713-2020-04-16）▼

然而光管住媒体的嘴可能还不敷，究竟结果自由的网平易近才是纷繁动静的最大来历。疫情时代，印度收集蜚语满天飞，比力夸张的如牛粪涂脸、牛尿入肚等抗病毒方式。而让这些并不靠谱的方式增添了可托度的，即是政客和公家人物的转发和必定。

这位带领已经被抓了

（图片来自@RealReport/wikipedia）▼

这种现象显然晦气于疫情的节制，是以印度也在采纳办法增强收集的蜚语管控，如在WhatsApp、Facebook等平台设置官方监察账号，对疑似漫衍谣言的网平易近发出警告，提醒他们“我们正在看着您”。

一个比力典型的例子是印度海说神聊方邦的一名新闻记者被红灯警告。

记者维杰·维内特（Vijay Vineet）在疫情时代写了一篇关于穆萨哈尔社区成长权力被严重褫夺的文章，指出该社区因成长打算存在问题而难以敷裕起来，导致人平易近只能吃草，并配上了儿童门在吃草的图。文章颁发后，他当即受到地域行政部发出的警告，称他的文章在敏感期间漫衍发急。

本地官员却回应这是一种有营养的豆类

甚至把本身儿子拉出来试吃

但不管是真是假，贫民的日子必然是很艰难的

（图片来自@Vijay Vineet/twitter）▼

报道▼

除了对谈吐的审查管控越来越严酷之外，印度还增强了对公众的拘系、警告工作。

在奥里萨邦，一名男人因在Facebook上发布假动静被捕，动静本家儿要内容是“一名受传染者是从非州抵达印度的”，而这名传布者的动静来历是半斤八两于微信的WhatsApp；在加尔各答，一名肿瘤学家因发布大夫利用雨衣作为防护东西的帖子而被审讯16个小时，最后也没搞清晰大夫是不是真的弹尽粮绝了；在米佐拉姆邦，至少有15人因传布伪造布告而被捕，布告的内容是“警告还在外面的当地人当即回家”，这不是印度封国令的内容吗？

要管的其实太多了

（图片来自@Talukdar David / Shutterstock.com）▼

如斯紊乱的拘系和审讯，最终激发了公家的质疑。此中一些动静显然是乱说八道，但传布者自己可能就并不清晰动静的真实性，或者难以区分“新闻”，“不雅点”，“诬捏内容”等概念之间的区别，全数同一科罪不免难免难堵悠悠之口。

其其实面对严重公共卫生危机之时，这种增强谈吐管控的做法在印度并非初次，其长远汗青要追溯到1897年印度鼠疫风行之时。

仍是那个老味道

1896年10月，鼠疫突袭印度孟买，到1897年8月时，孟买已经有1.32％的生齿（跨越10000人）死于鼠疫，然而传染者的人数还远多于此。

为了应对疫情，孟买发布号令，筹办将传染者呆过的衡宇进行消毒和人员分散。该号令引起了大规模发急，孟买人平易近起头大量外逃，接着将鼠疫菌带到了印度各地。

法律人员把传染者带去隔离，并在屋外画上标识表记标帜

（图片来自@惠康保藏/wikipedia）▼

1897年2月，鼠疫在印度周全爆发之后，印度经由过程了旨在遏制疾病传布的《风行病法》，殖平易近当局借此法案获得了庞大的权力。

法案划定，只要中心或州当局认为印度的各邦或地域受到风行病暴发的威胁，且认为地域性的现行法令不足以达到遏制爆发的目标，那么中心或州当局可以在公家领会的环境下，采纳任何办法或授权任何人采纳这种办法来遏制疾病传布，并可以确定采纳何种体例以及该当由谁来支出办法费用。

1897年《风行病法》▼

别的，法案还供给了对法案执行人员、官员的庇护，指出任何人不得对尽职的法律人员提起法令诉讼。

在这种划定下，常能看到搭客从火车站被带出去查抄，接着被思疑传染鼠疫的人会被强制拘留、隔离或送入病院；若是或人从鼠疫传布地域的地域前去别处，则必需时刻报告请示行踪、接管专员把守。

大夫在卡拉奇的鼠疫暴发时代标的目的一名患者打针药物

殖平易近地当局的公共卫生实力仍是可以的

（图片来自@惠康保藏/wikipedia）▼

但那时的印度人并不信赖当局和病院，用那时一位州长的说法，就是很多本地人“甘愿死于瘟疫，也不肯将本身隔离或转移”。

英属印度期间，印度人没有选择的机遇

此刻大部门的人仍然没有，

在瘟疫大风行时遵循准确的防疫放置是必需的

（鼠疫时代的隔离营图片来自@惠康保藏/wikipedia）▼

这样一来，当局为了节制鼠疫传布便派人挨家挨户查看，寻找鼠疫患者，并将他们送入病院。而居平易近为了把家人留下，竟会把他们藏到被褥和当作捆的衣服下以及大木箱中，这样当局也不免利用强硬办法带人走，最终落下了“不尊敬配偶女隐私”、“居平易近权力感受被冲犯”的话头。

1897年鼠疫期间的搜寻令

（图片来自Wikipedia）▼

在这样的布景下，印度呈现了首个疫情时代因谈吐遭到毒害的闻名受害者——印度国大党早期魁首之一巴尔·甘格达尔·提拉克（Bal Gangadhar Tilak）。

他在一家名叫Kesari的报纸上颁发了两篇文章，描述了疫情的严重性，顺带嘲讽了政府在疫情中的一些不得当做法，如在以前“没有汉子敢拿正眼看另一小我的老婆”，而现在“在铁路车厢中，竟然有机遇与配偶女牵着手”（指的是强制带配偶女去做鼠疫检测）。

疫情期间，在隔离营中很难去实施严酷的种姓轨制

男女有此外边界也不再那么较着

（图片来自@惠康保藏/wikipedia）▼

文章颁发一周后，刚好一位负责疫情管控的高官被杀，提拉克的文章便被认为间接刺激了凶手行凶。于是当局敏捷对提拉克采纳抓捕步履，于7月27日以“煽惑兵变”将其拘系。

因疫情而特别？

在提拉克案件庭审时，大法官暗示，用文章强烈训斥当局镇压瘟疫的行为属于煽惑兵变，因为这种文章会让读者们憎恶当局，“在和平、繁荣和令人对劲的期间”，颁发这种谈吐可以忽略，但在“激烈的动荡之时”则不克不及被轻忽。

不外在此次事务之前，这种“煽惑行为”并不算是违法。

1837年时，托马斯·麦考利提出在《印度刑法》草案中引入124A条，最终在1860年年月，该条例正式进入刑法，以应对“1863年至1870年间瓦哈比教派勾当的增添，因为这些勾当可能对殖平易近地当局组成挑战”。按照那时的条例内容，只有当公开辟表的内容对社会引起不良影响、造当作反当局步履爆发时才算犯罪。

1870年，引入了121A和124A节

是为了压制激进的平易近族自力者▼