今日内蒙古自治区呼伦贝尔市的东部有一座以牛羊肉和暖锅知名于全国的小城——阿荣旗。
这是一处很有蒙古族地区风情的小城,很是合适人们印象中对内蒙古一望无际的大草原风情的想象。然而有些令人想不到的是,在它的城区四周,竟然有着内蒙古独一一处朝鲜族平易近族乡,这里糊口着东亚最有农耕经验的族群之一。
内蒙古很大很长
阿荣旗位于呼伦贝尔与黑龙江省交壤的处所▼
他们是若何来到这里的?
汇聚于此
1947年,朝鲜族人崔丙伦率领几户本族农人来到蒙东境内的阿荣旗寻找落脚点。
他们之所以从牡丹江地域不远千里来到这里追求更适宜假寓的情况和地盘资本,是因为东海说神聊地域东部的大部门水田和地盘早已被开辟完毕,碰到了人地危机,不得已才背井离乡。
东海说神聊地域固然在晚清才大规模开辟
但颠末近100年的持续移平易近,找到无本家儿之地已经很难了
这时辰情况附近的内蒙古东部都很有吸引力了▼
颠末一番地形勘测后,他们发现东光村一带的地势海说神聊高南低。这里背倚大兴安岭,面眺松嫩平原,海说神聊部有阿伦河上游流经,水质污染少,村内地势平展,很是适宜开垦荒地和挖渠筑坝莳植水稻。
东光村就在今天阿荣旗城区旁边,几乎连当作一片
(图片来自:google map)▼
找到了新家,他们便返回牡丹江收拾行囊。
次年,崔率领第一批朝鲜族人迁入到了这一带,不外他们并没有选择客岁的勘测地址,而是选择了上宿世纪30年月已有零散的朝鲜人开垦建居的新发西屯地域(今长发村西新发组)。其启事或许是崔认为本身发生了误判,前辈选择的假寓点要比本身判定的地址更好。
这里其实距离东光村不远,也在阿荣旗城区四周
但在后来的开垦过程却证实了崔的判定加倍精确,东光村加倍接近水源,也更便利莳植水稻。于是有100多户1000多名朝鲜族人假寓到了东光村,村名也在这时正式定名,寄意“洗澡东方之光,敷裕畅旺起来”。
迁入这里后,新来的人们起头了艰辛的开辟过程。为了开垦水田莳植水稻,村平易近们在东光村海说神聊部阻挡阿伦河水,筑坝,挖沟渠,引入水源开垦水稻田。这件工作其实并不是一件易事,他们为了获取石料建筑田间沟渠,曾有部门人支出了生命的价格。
阿伦河是阿荣旗的母亲河
标的目的东南边流去,最终汇入嫩江
(图片来自:google map)▼
这些人也是在阿荣旗最先起头莳植水稻的平易近族,而他们的水稻种子则来自于伪满期间日本人带过来的“海说神聊海道”水稻品种。然而阿荣旗的天气前提分歧于他们之前持久糊口的牡丹江,这里纬度较高,属于寒温带半潮湿性天气,无霜期又较短,刚起头莳植的只能是80天当作熟期品种。后出处于无霜期耽误到110天,村平易近们又引入了100天当作熟期的水稻品种,并不竭进行改良。
阿伦河以及周边农田
(图片来自:google map)▼
1949年的春天,此时的东海说神聊地域已经实现全数解放,又有160户1000多名朝鲜族人从克山交城农场、龙江、洮南、王爷庙等地迁入阿荣旗,先后假寓在格尼河道域以及良种场等地。
解放之后的1954年头,40多户朝鲜族人又从通辽新兴农场迁入了这里,他们选择了第一批移平易近假寓过的新发屯和新发西屯一带。
几十户、上百户,也算是四方云集了▼
就是这前后三批部门朝鲜族人陆续开辟扶植了东光村、五地域村、靠鲜村三个朝鲜族天然聚居村子,它们当作为后来新发乡的根基盘。
1956年,以三个朝鲜族平易近族村构成的新发朝鲜平易近族乡当作立。不外它的名字并没有一向沿用下来,一会儿称红光,一会儿又称红旗,一会儿又是和中间城区归并,直到1984年才恢回复复兴来的名字。
新发乡当局办公楼
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
朝鲜乡
新发乡当局的地点地东光村位于阿荣旗中间(县城)那吉镇西海说神聊2公里处,那吉镇与东光村这一带标的目的南以金界壕为界就是黑龙江齐齐哈尔甘南县的兴隆乡。在颠末行政区划调整后的新发乡,朝鲜族同胞本家儿要栖身在东光与新发两个行政村之中。
那吉镇其实就是阿荣旗的城区
新发乡间面的多个村级单元,则在这个本家儿城区周边
(图片来自:google map)▼
两省区交壤的地带再加上地处汉、满、锡伯、蒙古、鄂温克、达斡尔多平易近族的文化空气,以及现代新的糊口体例的插手,使得这里既保留着朝鲜平易近族文化传统资本,又融入了本地的地区特色。
阿荣旗与甘南县蒙黑交壤处的金界壕遗址
往南延长就是碾子山金界壕
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
阿荣旗的地舆区位也较有优势,这里固然没有客运铁路(仅有货运线扎阿铁路),可是距离滨洲铁路(中东铁路)上的扎兰屯站很是近,不外本地人往往仍是选择隔邻的齐市,去齐齐哈尔站乘坐火车,究竟结果这是四周离得比来的较大城市了,车次也比扎兰屯多。
距离上较着到扎兰屯更近
不外城市规模和经济方面,显然去齐齐哈尔体验更好▼
公路方面除了两个带“1”的国道(京漠线G111和绥满线G301)外,高速公路也有闻名的绥满高速和集阿高速。
此中的集阿高速恰是“海说神聊海至阿荣旗省际通道”的内蒙古最海说神聊段,这条通道在内蒙古境内往往被简称为“省际大通道”或“呼海大通道”,承担着蒙东地域的呼伦贝尔到自治区首府呼和浩特的工具横穿使命。而“阿荣旗”三个字在这条横贯工具的沿线上经常可以或许看到,无意中就提高了这座小城的知名度。
经常在内蒙古自驾的人们对“阿荣旗”三个字毫不会目生
锡盟与赤峰交壤处(图片@杔格)▼
进入21宿世纪,东光村依托于朝鲜族传统文化,连系自身的区位优势,鼎力成长村落旅游。
夏日是该地的旅游旺季,外来旅客增添,立足时候短,流动性强。颠末各类办法,东光村吸引了很多从事旅游经营的人员,因为距离旗里只有2公里,所以在这里工作的人大部门都是在村里上班,城区栖身。本地也开设了东光村与那吉镇之间的2路公交车,发车频率15分钟一趟,仅花10分钟便可以从村里达到城里,在便利本地人工作的同时,也便利了旅客。
跟着旅游资本的慢慢开辟,本地鼓动勉励成长各类富有朝鲜族文化特色的农副产物,及其引申出的特色财产,好比注册品牌的加工场有新发米业、振兴酒业,韩式泡菜厂等企业。说不定您日常平凡吃的辣白菜就产自内蒙古。
平易近居建筑文化方面,旅游开辟以前,村内居平易近多是朝鲜族传统的苫草衡宇,此刻大多是具有必然不雅赏价值的白墙青色琉璃瓦的砖瓦布局衡宇,和青瓦台具有必然相似度。
新平易近居,貌似农家小院
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
本地也不忘晋升本身的文化空气,已扶植了自治区独一的朝鲜族风俗博物馆,作为朝鲜族风俗教育基地,但愿朝鲜族传统风俗文化得以更好的庇护与传承。
文观光业固然在新发乡蓬勃成长,但在当今东光村朝鲜族生齿流出的形势下,大大都年青人选择去往中国的大中城市以及韩国就营业工经商,农业经济不再是这里居平易近的本家儿要收入来历,本地朝鲜族村平易近直接从事农业出产勾当的现象几乎不再存在。
出产模式的转变也影响了本地文化。在这里,朝鲜族传统庆丰收的节庆勾当和娱乐项目随之消逝,水稻莳植文化作为传承朝鲜族文化的根底地位遭到粉碎。
最为较着的就是执政鲜族居平易近的日常糊口中,他们的服饰与汉族根基无异,仅仅在主要的节日或礼节场所会身穿朝鲜族传统节日服装。至于文字说话方面,本地几乎仅有老一辈的人可以或许完全书写和听读朝鲜语,年青一辈的大都居平易近只会一些简单的日常用语,但不会书写谚文。
仍是可以或许见到一些谚文
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
估量新一辈的朝鲜语程度已经退化到韩剧快乐喜爱者的程度了。
扶植新发乡
固然平易近族特色文化的软实力方面跟着社会成长有所消退,可是作为旅游财产的硬核举措措施,可是在这里获得了庞大的增强。
这要从2009年说起。这一年起头,新发乡当局地点地正式由旗里搬家到了东光村,本地加大了对东光村的投资力度,将着重打造朝鲜族特色平易近族村寨,目标是吸引更多外埠旅客前来参不雅。
一处具有朝鲜族风情的小镇
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
2010年10月,本地在那吉镇的阿伦大街起头动工扶植进村公路金达莱景不雅大道,次年即完工,在景不雅大道与大街海说神聊出口的跟尾处建筑门楼,是最具有朝鲜族特色的标记性建筑,屋顶为飞檐式布局,门楼的正上方别离用汉语和谚文书写“内蒙古朝鲜族第一家园”,从景不雅大道起点到门楼共99米,恰是一个吉利数字。
2011年,起头扶植更多标记性的景点,此中最为主要的当属七彩广场和稻喷鼻湖。
七彩广场四周
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
七彩广场的定名源于朝鲜族崇尚阳光色的传统习俗,赋有“幸福、完竣、吉利”的夸姣寄意。因为广场中心建有象征平易近族连合、同舟共济的三和雕塑,四周呈辐射状铺设彩砖,像一条舞动的七彩巾。广场东侧,设置露天舞台,便利人们在主要节日时,举办具有平易近族特色的节庆勾当和歌舞表演。
七彩广场
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
广场西侧就是稻喷鼻湖,与用于浇灌稻田的沟渠相连为其蓄水,湖上建有景不雅桥和景不雅凉亭(共七座)。同时在湖两旁还建造有便利旅客不雅赏的伽倻琴长廊,这个名字来历于朝鲜族传统乐器伽倻琴和洞箫的组合而当作,具有歌舞泰平承平、承平盛宿世的夸姣寄意。
雪中的稻喷鼻湖
(图片@用户晴转多云 / 图虫创意)▼
湖的对岸还有一座景不雅水车,这个创意是由曩昔朝鲜族农人用水车动弹发生的动力来带动“椿”建造打糕而联想设计。
值得注重的是,这些景不雅都安装上了彩灯,在晚上可觉得东光村营造斑斓的夜景,星光璀璨,不亚于各地的网红薰衣草。
其实,东海说神聊的朝鲜族聚居区也不仅仅存在于中朝边境一线的延边地域。深切东海说神聊腹地,还有更多零星的朝鲜族乡镇。在这里咀嚼朝鲜族风味,体验天然与延边或是朝鲜半岛当地大纷歧样。
参考文献:
刘慧心.东光朝鲜平易近族村社会变迁过程与平易近族村寨扶植研究[D].呼和浩特:内蒙古师范大学,2018.
*本文内容为作者供给,不代表地球常识局立场
封面图片来自:用户晴转多云 / 图虫创意
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