《列子》一书固然是否为春秋战国时代所著一向以来在汗青上都有争议,但不成否定的是,此中良多故事对今天仍然有着教育意义。好比大师所熟知的“庸人自扰”。这个故事是这样的:一个杞国人,他头顶蓝天,却成天担忧蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却当作天害怕大地会沦陷下去,乃至睡不着觉,吃不下饭。他还担忧天上的太阳、月亮、星星会失落下来,惶惑不成终日。在别人耐烦的开导下,他又放下心。
从现代角度的解读,这是一个何等辛辣而精准的嘲讽,嘲讽的就是那些“为了没有可能发生的工作而担忧的人。”现实上,这个故事的本意远没有那么简单。
起首我们要知道“杞国”自己的来历和处境。
按照《大戴礼记·少间篇》记录,商汤击败夏桀,衰亡夏朝之后,将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国(今河南杞县一带)。但后来曾数次废失落杞国封号。周朝初年,杞国从头开国,周皇帝始封杞国为公爵,后至春秋时又降为伯爵。
这样一个在浩繁壮大诸侯国夹缝中保存的国度倒是中国第一代王朝——夏朝的直接后裔,那时周皇帝也是为了延续夏朝的祭奠才设立这么一个国度。然而,毫无实权以及能力的杞国在那个时辰已经存在感很弱,再加上春秋战国期间的紊乱与交战,最终公元前445年,杞国最终在楚惠王的进攻之下灭国,杞简公当作为杞国末代君本家儿。
从政治情况来说,杞国自己所可以或许起到的感化微乎其微,其军事上更是毫无特色,以至于司马迁在编著《史记》时这样记录:杞小微,其事不足称述。现实上,从杞国的成长来看,恰是因为它很小很弱,而那个时代自己又是紊乱和血腥的年月,《列子》中“忧天”的人恰好又是杞国人,为何不是齐国人?秦国人?楚国人?很简单,因为杞国弱小,他忧虑的真的是天塌地陷吗?可能作者的用意远远不止于此。
众所周知《列子》自己是道家的主要册本,而文章中良多不雅点都很是犀利和直接,与其说“庸人自扰”是小我的嘲讽,还不如说是对那个战乱的时代的嘲讽。老子崇尚“小国而寡平易近“老死不相往来””的政治状况,而那个时代是一个融合而紊乱的时代,这种矛盾才是真正培养“庸人自扰”的原因。
其实,夏朝自己在汗青上存在与否还有疑问,可是无论它曾经是何等的辉煌,大禹又是为华夏平易近族立下了多大的功绩,现实上,这个宿世界始终仍是一个追求好处至上的宿世界,夏王朝无论何等辉煌,周皇帝何等仁义,都被好处的驱动而耗费,留下的只是一个忧天的杞人罢了。
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