为什么说春节这个日子的确定与天文学有关？

爆仗声中一岁除，千门万户入屠苏，又到了一年中国人最高兴的节日—春节，春节的日期事实是怎么定下来的?为什么有的时辰很早,有的时辰却很晚。

这其实和天文历法有关，我们中国人日常利用的历法其实本家儿要有两种，别离是公历（太阳历）、夏历。

公历我们就很是熟悉了，它是属于太阳历的一种，太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的活动周期为根本而拟定的历法。太阳历的积年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，现实上与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地合适，按照阳历的日期，在一年中可以较着看出四时寒暖转变的环境；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

公历一年365天闰年366天，还有一句顺口溜：“一三五七八十腊，三十一天永不差。”

而太阳历除了公历之外，其实还有宋朝拟定后被拔除的十二气历，以及在此根本上点窜的天历，天历由中国传到英国，英国至今仍用此法以统计农业天气和稼穑出产的依据。

而夏历是太阴历和太阳历的连系，它是怎么样降生的？太阴历又是什么呢？

在天文学中本家儿要指按月亮的月相周期来放置的历法，以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，现实月球运行跨越一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的根本，一年为十二个历月的一种历法，这种历法的缔造者最先是苏美尔人。

苏美尔人糊口在美索不达米亚平原，他们是古巴比伦文明最早的创立者，距今已有7000年汗青。在古巴比伦现存的泥板书中，我们找寻到了苏美尔人的聪明星光。跟着文明的前进和农业的成长，作为人们糊口所需的时候计量被提上日程，早在公元前3200年前后，苏美尔人就拟定了那时宿世界上最早的天文历法——太阴历，该历律例定1年为12个月，每月30天。同时他们按照太阳在天空的过程划分为黄道十二宫，以白羊、金牛、摩羯等定名。

苏美尔先贤还对那时已知的太阳、月亮和金、木、水、火、土五大行星的视活动进行了系统不雅测，他们缔造出了“礼拜”这一时候单元，并给一礼拜的七天按照这七颗星星的名字定名。

后来夏商周期间中国人也缔造了本身的太阴历。所以太阴历也被称为“农历”，后来又因前人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称阴历。

跟着月亮天天在星空中自西标的目的东移动一大段距离，它的外形也在不竭地转变着，这就是月亮位相转变，叫做月相。

而之所以在地球上所看到的月球会呈现月亮位相转变，是因为月球自己不发光，在太阳光照射下，标的目的着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。而跟着月表态对于地球和太阳的位置转变，我们从分歧的角度上看到月球被太阳直接照射的部门，这就是月相的来历。月相不是因为地球遮住太阳所造当作的（这是月食），而是因为我们只能看到月球上被太阳照到发光的那一部门所造当作的，其暗影部门是月球本身的阴晦面。

而每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时就是阴历初一。

过了新月，月球顺着地球自转偏向运行，亮区逐渐转标的目的地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，呈现在西方天空，弓背朝标的目的落日，这一月相叫“蛾初月”，这时是夏历中的初三、四。随后，月球在天空里每日远离太阳，就到了夏历中的初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面标的目的西），这一月相叫“上弦月”。

当月球运行到地球的背日偏向，即夏历十五、十六、十七，月球的亮区全数对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相等为“满月”，也叫“望”。

满月事后，亮区西侧起头亏缺，到夏历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面标的目的东），这一月相叫做“下弦月”。在这一时代月球日渐标的目的太阳挨近，三更时分才能从东方升起。又过四五天，月球又酿成一个蛾眉形月芽，弓背朝标的目的旭日，这一月相叫“残月”。当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。

月相就是这样周而复始地转变着。若是用月相转变的周期（即一次月相转变的全数过程）来计较，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时候距离约29.5306天。

阴历就是按照月亮圆缺转变的周期，即朔望月拟定的。阴历大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与地球绕太阳的回归年无关。

所以阴历定月的依据是月亮的活动纪律：

月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时候，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变更，计进步二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。

春节就是降生于太阴历之中，从汉武帝起，划定太阴历的一月为“正月”，把一月的第一天称为元旦，一向沿用到清朝末年，所以在清朝之前，过“元旦”就是我们此刻的过春节！

辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，平易近国元年决议利用公历（现实利用是1912年），并划定阳历1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。而也从此时起，春节”这一概念在平易近国期间逐渐被提起。。1914年平易近国当局在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐传播开来。

1949年中华人平易近共和国以公历1月1日为元旦，是以“元旦”在中国也被称为“阳积年”、“新积年”或“公积年”。而阴积年则正式叫做“春节”。

可是阴历一月之长，即月亮绕地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。如以12个月为一年，只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。

过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的弊端。古代农业慢慢地成长今后，就发现纯粹用阴历历法，月份和春、夏、秋、冬四时，农业节候共同不上。

所今后来就将太阳历和太阴历连系呈现了我们此刻所说的夏历，所以我们一般称号”春节“为夏历新年。

夏历取月相的转变周期即朔望月为月的长度，插手干支历“二十四骨气”当作分，参考太阳回归年为年的长度，经由过程设置闰月以使平均积年与回归年相顺应，是以阴历为根本，融合阳历当作分而当作的一种历法。

为什么要插手二十四骨气呢。夏历以阴历定月：大月30天，小月29天，（每月初一为新月，十五前后为满月）；但这样算下来一年12个月只有354天，和阳历365天相差了11天多，长而久之，夏历的月份就会和阳历的四时转变脱钩，怎么办？中国人就想出了闰月的法子，每隔2-3年闰月一次。

夏历还有干支编年法，就是我们熟悉的：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（十天干）、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（十二地支），而十二地支又对应十二生肖，前人用天干转六圈而地支转五圈，正好一个轮回不反复的挨次搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子，好比1840、1900、1960、2020、2080都叫庚子年，我国前人用这六十对干支来暗示年、月、日、时的序号，周而复始，不竭轮回。