为什么武侠片里的太监都会武功？

在中国武侠文化里，武功高强的寺人是令人印象深刻的一类脚色。这些寺人大致有如下特征：性格阴险暴虐，往往代表败北残暴的朝廷或暗中的政治阴谋，并且武功奇高，达到 Boss 级。

_{武侠影视作品中的各类寺人}

中国武侠文化中为什么会呈现这群阴险能打的寺人？收集上有两种简单的诠释。

一种认为，寺人会武功有必然的汗青依据：清代自雍正起便设立“技勇寺人”，晚清八卦掌宗师董海川也曾到王府里当过寺人，由此发生了武侠寺人的原型。另一种说法例是从传统的摄生学说里找到的按照：寺人可以终生连结“孺子身”，想必对修炼武功大有助益。

可是，这两种说法只能算是空泛的联想，没有任何依据可以申明它们与武侠作品中寺人脚色的因果关系。而对武侠作品的纪年清算则显示出，典型的寺人脚色直到 1967 年才正式进入武侠作品。

1967 年，闻名导演胡金铨自编自导了以明代东厂寺人为反派的片子《龙食客栈》，与此同时，金庸则起头在《明报》连载包含自宫技击的小说《笑傲江湖》。更主要的是，这两部开“寺人武侠”之先河的作品的具体创作理念都有迹可循：寺人或宦官的脚色设心猿意马，都与 1966 年文革爆发的时代政治布景紧密亲密相关。

_{片子《龙食客栈》本家儿要剧情：明朝中叶，兵部尚书于谦遭太监谗谄灭门，只剩下一儿一女被押送塞外放逐。技艺高强的东厂寺人曹少钦意欲斩草除根，被于谦旧部和江湖烈士阻拦，东厂众寺人与烈士睁开苦战，最终曹少钦及其心腹全数覆灭}

胡金铨的片子《龙食客栈》是现代武侠作品中寺人脚色的发源，从一起头就完当作了此类脚色的经典设心猿意马。喷鼻港影评人石琪认为，“胡金铨的《龙食客栈》初创了寺人奇功，使寺人扬威华人片子。”胡金铨也自大地谈到，自《龙食客栈》上映后，港台持续呈现了两三百部关于东厂的影片，恰是他掀起的这股风潮，使寺人当作为武侠作品中的经典脚色。

胡金铨为什么要将东厂寺人设为大反派？在与日本片子研究者山田宏一与宇田川幸洋的对谈中，胡金铨自述了这部片子的原由：

“明朝是中国史上间谍战最激烈的时代……那时太监节制着一个称为‘东厂’的奥秘差人组织，以思惟调查为名，榨取常识分子，专横嚣张，跟敌对派发生了激烈的斗争，成果当作为明朝衰亡的原因之一。我在汇集研究良多这方面的资料时，慢慢发生了乐趣……”

“大陆有位研究明朝的学者吴晗，他写了良多有关‘东厂’的文章。我还年青时，他已很是出名……那时吴晗被绑起批判……他被扣上了反党、反社会本家儿义的帽子……此中一个罪状，说他对‘东厂’的研究，是用来嘲讽共产党的。这引起了我的乐趣，于是汇集资料来研究。”

“那时六十年月，‘007’片子片集很卖座……那个占士邦（詹姆斯·邦德）间谍，拿着当局发出的杀人许可证，洋洋自得地大杀三方，最叫我厌恶。……是以，我就从中国汗青上间谍最活跃的明朝中取材，但愿以此揭露出间谍战的愚蠢好笑。”

_{片子导演胡金铨，1932-1997}

胡金铨创作《龙食客栈》时，恰是国平易近党在台湾实施高压统治、大兴文字狱的期间。早在 1940 年月，吴晗等学者就用明史来暗射批判国平易近党的特务统治。存眷明史的胡金铨天然深谙于此，由此便不难读懂他训斥东厂与 007 奸细的真实寄义。而大陆文革的爆发则是此片的直接原由：吴晗的遭遇让明代东厂不再只是国平易近党的化身，这不仅直接触动了胡金铨，也为他缔造了在国府治下拍摄一系列明代武侠片子的机遇。

_{吴晗创作于 1943 年的《朱元璋传》与丁易始作于 1945 年的《明代特务政治》，都是借明史研究暗射蒋介石特务统治的典型作品}

不外，胡金铨的影片更多强调寺人作为特务政治化身的一面，其高强的武功纯属剧情对大反派的根基要求。按照脚本，《龙食客栈》中的大寺人曹少钦“原为山东巨盗，被捕后自宫投入权阉曹吉利门下，屡迁至东厂批示”，其武功与“孺子身”没有任何干系。

金庸小说《笑傲江湖》则经由过程“武林称雄，挥刀自宫”的武功设心猿意马，为寺人高强武功的来历供给了一种更美满的诠释，引得后来者纷纷效仿。《笑傲江湖》同样创作于文革最暴烈的期间，固然没有真正的寺人进场，却因“自宫神功”对权力的隐喻和以武侠暗射政治的意图，而与胡金铨的明代武侠片有了半斤八两的近似性。在 1990 年改编的同名片子中，为了在有限时候内揭示小说的政治本家儿题，导演胡金铨和徐克直接插手了一帮东厂寺人，终于将其与“寺人武侠”完全绑缚到一路。