我们知道的活佛，可以结婚吗？

活佛可以，但藏传释教的和尚不成以。

因为在藏区旅游时见到过一些已经当作家的活佛，或者在互联网上看到过关于活佛成婚的报道，良多人便由此作出判定：藏传释教许可和尚成婚。

2015 年，媒体报道台湾女艺人阿雅的丈夫为客居西雅图的活佛竹庆本乐仁波切，在此之前阿雅为了避免不需要的曲解一向声称本身的丈夫是从事 IT 工作的 Tony

但这其实是一个想当然的错误判定。

事实上，和我们熟悉的汉传释教一样，藏传释教中同样有严酷的戒律要求。尤其是今朝在藏区最多的格鲁派寺院更是以强调戒律严正著称。是以在藏地落发为僧的喇嘛们和汉地的僧人一样都要遵守严酷的戒律。

为了强调与那些废弛戒律的修行者的区别，藏传释教鼎新家，格鲁派创始人宗喀巴巨匠在 38 岁时起头改戴黄色僧帽，以示鉴戒，并决心在新的教派中强调印度巨匠释迦室利所划定的戒律，这也是格鲁派被称为黄教的原因

和尚们所要遵守的戒律的具体条目，按照修行的条理存在必然的差别。

分歧条理的释教戒律 / 来历：罗桑开珠《藏族文化通论》

但无论需要遵守哪一个条理的戒律，只如果落发为僧的喇嘛都是决不许可成婚的。

既然如斯，那为什么又有一些活佛可以成婚当作家呢？

其实，原因很简单。因为这些活佛不是落发和尚。

良多人或许会惊奇于这个回覆。这是因为公共对于「活佛」这个概念的曲解。

活佛，在藏语中被称为「祖古」（?????????），意为化身，具体是指已经修行当作佛的高僧在圆寂之后为了继续完当作普渡众生的善缘，再度转宿世为人，肉体为其显身。活佛转宿世之后可以经由过程必然的宗教程序被认心猿意马，并秉承前身的名号和地位。

认心猿意马转宿世灵童时常会用到的用以金瓶掣签的金瓶

尽管转宿世活佛在理论上还能担当前宿世的聪颖，在进修佛法时也可能较常人前进更快，但他们仍然无法直接获得前宿世在梵学常识上的造诣。

是以转宿世活佛们同样需要和其他小和尚一样，从被确定为转宿世灵童起头就进入漫长而又艰辛的释教经典进修阶段，在这一过程中甚至还可能会遭到要求严酷的经师的体罚。绝大大都活佛也城市在到了必然的春秋之后受戒为僧。

可是即便如斯，活佛和和尚仍然是他们同时拥有的两个自力的平行身份。「活佛」的身份是与生俱来的，而「落发和尚」的身份则是在后天选择的。是以有一些活佛在获得必然的当作就之后，若是想要还俗也是被许可的。活佛在还俗之后，不再是落发和尚的身份，天然也就可以成婚。

但还俗后，他们作为寺本家儿的活佛身份却仍然有用。他们可以在家修习佛法，也仍然会加入一些佛事勾当，好处众生。但因为在家人的身份，在佛事勾当的一些仪轨上会有一些分歧于落发和尚的限制。并且，还俗后的活佛也只能身着居士服或者便装，而不克不及再穿戴僧衣。

兼任西海说神聊平易近族大学藏说话文化学院博士生导师的安多华锐藏区天堂寺第六宿世转宿世活佛多识仁波切在还俗后就不再穿僧衣。图为多识仁波亲身着导师服。

在文革期间备受熬煎的十宿世班禅巨匠在出狱后还俗并与李洁结为夫妻，从此也不再穿戴僧衣

当然，以上的这些限制和要求都是成立在你是一个真活佛的前提之上。若是你获得活佛身份的过程原本就不合适藏传释教的宗教程序，那么还俗之后（或者从未出过家）的活佛是否可以或许穿戴僧衣之类的问题就只是一些可以不消过分在意的细节了。

作者：蕃野尼洋

大象公会 | 常识、见识、见闻，最好的饭桌谈资，知道分子的进修基地。微信搜刮「大象公会」（idxgh2013），领受更多好玩内容

0 条评论