在科学家眼里，时间到底是什么？

“时候到底是什么”是一个超等棒的问题。我们可以从天文学和物理学的角度来思虑一下这个问题。

天文学

其实最先研究时候的科学是天文学。（我这里指的是仅仅科学范畴，我相信必定有宗教也很早就起头谈这个问题。）前人在夜不雅星象的时辰，就会思虑宇宙到底是什么？他们那时得出了这样的结论：

宇宙是所有时候、空间与其包含的内容物所组成的同一体。

发现没有，时候是包含在宇宙傍边的。

中国在战国期间就有有本经典《尸子》，就记录了这么一句话：

上下四方曰宇，往古来今曰宙。

也就是说，中国前人也是认同这个不雅点的，并且“宙”的意思就是指时候。

不外，我相信你必然会很纳闷，这时候和宇宙到底有什么关系呢？现实上，我们要领会汗青，就得站在前人的角度去看汗青。我们此刻有手机，打开就能看时候。在手机呈现之前，有钟表，手表，沙漏，钟摆等计时东西。那在这些计时东西之前呢？

是的，那时辰只能看天，只有宇宙可以或许告诉你时候，前人就是看天计时。最简单的就是一日夜是一天，月亮绕一圈是一个月。

若是你还想知道一天内的具体时候，可以看太阳在天空中的位置。不外，并不是所有人都有这个技术，这时辰就可能要用到日晷等，能帮忙看太阳在天空位置的东西。事实上，各大文明甚至古印第安人都有近似于日晷的计时东西。

时候到底是什么？

可能你不禁要问了，那这些和“时候到底是什么”有啥关系呢？其实，科学家一向以来也在试图诠释时候具体是什么。他们之所以会这样去做，本家儿如果因为对于现代科学来说，要研究一个工具，第一步就要做好界说工作。现代科学的祖师爷牛顿在他的《天然哲学的数学道理》中，在一开首就花了大量篇幅进行界说，我们此刻用到的“质量”，“密度”，“力”等物理量就是他白叟家下的界说。我截个图给你看一下：

那时候该若何的问题难倒科学家们，不外，这并不是说没有法子。我们没法子的是直接暴力界说出时候。可是界说也有良多法子，此中有一种就叫做：测量界说法。意思是，固然我们没法子界说时候具体是什么，可是我们能测量它。而时候恰好就合适这个特质，一日夜，月球活动一周等等其实都是测量。而从这些测量体例来看，我们可以这样界说时候：

时候是周期性的转变。

好比：你此刻用到的手表，就是靠周期性振动来实现计时的。

物理学

其实天然科学中的各个学科，对于时候的利用都是依靠这样的方式。不仅如斯，这样的界说方式，使得时候和活动联系起来。周期性的转变，说白了就是周期性的活动。也恰是回归到了时候的测量界说法自己，爱因斯坦提出了狭义相对论。

为什么这么说？说白了，狭义相对论其实就是在说活动对于时候和空间的影响。狭义相对论中那些让一般人感应十分奇异的结论，好比：时候膨胀。说的就是，高速活动状况下，时候会发生膨胀。