旅行出游时需要特别注意哪些少数民族的习俗

中国是一个多平易近族的大师庭，风尚习惯、宗教崇奉浩繁，因而在观光出游过程中，必然要先行领会目标地的风土着土偶情，最最关头的是少数平易近族的习俗，不然轻的会引起尴尬，严重的还会激发矛盾及冲突。

现就为大师介绍一下，关于观光出游时需要出格注重少数平易近族的习俗具体有哪些。

东西/原料

纸和笔
禁忌物品

方式/步调

1
鄂伦春族的习俗
鄂伦春族人英勇善猎，但在打猎出产上却有很多习俗，旅游者不成不知。鄂伦春族人在猎前是不将打猎目标地透露给外人的，狩猎前也不肯展望猎获数，因而最好不要干预干与他们去哪打猎、猎获愿望之类的问题；鄂伦春人对标的目的火中倒水、吐唾沫反感，不肯提故去人名字，以及提长辈名字为不恭。
2
赫哲族对火的习俗
赫哲族对火有着比力高的禁忌和爱崇，因而在遇篝火或其他火源时要绕行，毫不能从火上跨过、蹲在上面，更不克不及对火说些不敬的说话或是污言秽语。
3
满族的习俗
因为汗青的缘故，明末清初的满族首级努尔哈赤曾被犬类救过人命，因而要求所有满族人不食狗肉、不危险狗；作为客人被满族本家儿人邀请进客房后，必然要按照本家儿任的叮咛就坐，但毫不能落座位于西面的火炕或是其他类型的座位，因为满族人在西面凡是是用来供奉先祖的。
4
土家族的习俗
在获得许可进入到土家族做客时，必然不要肩扛耕具、三脚架、蓑衣或雨具进入厅堂；在入座时不要与女本家儿人或是家里的配偶女坐在一路；在有火炕的处所睡觉时，不要站立在火炕上。
5
西海说神聊牧区习俗
在西海说神聊牧区的哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族等平易近族最为反感的是，骑着快马到毡房门谈锋下马的人；对于蒙古族人来说，在许可进入到毡房前，不要用手持马鞭进去，应挂在腰间或是随马具放到一路；在歌颂牧平易近的孩子或是畜牧牲畜时不要当着他们的面；在清点人数是不要用手指或是马鞭、棍棒点来点去，不然会被认为是在清点牲畜；在西海说神聊牧区，除蒙古族、藏族外崇奉伊斯兰教的其他少数平易近族，在食肉方面是不吃反刍、自死、血液以及教义中禁食的食物，如猪、驴、马、骆驼、狗和凶禽猛兽等。
6
乌孜别克族的习俗
乌孜别克族在饮食习惯上是禁酒，忌食狗、猪、驴、骡马肉的，本家儿要食用羊、牛、马肉和乳酪等乳成品。
7
回族的习俗
回族人是忌烟酒的，更是与大大都崇奉伊斯兰教的少数平易近族一样，不食猪、狗、骡、马，以及自死之物或是反刍的的动物，在对牛、羊、鸡、鸭进行宰牲前必然要颠末专门的阿訇诵经后方可执行，所以严酷的说即即是牛、羊、鸡、鸭也必需是颠末专人处置的才行。
8
京族的习俗
在碰到京族人放置在浅滩上的渔网时要绕行，毫不能从上面踩踏；若需要乘坐竹筏时要先问明是否能乘坐，因为尚未下水的竹筏外人是不克不及随意坐在上面的；在船上毫不能将脚搭在灶具上。
9
藏族的习俗
在藏族人聚居的牧区若遇挂红、黄、绿布标记的牛羊时，必然不要进行驱赶危险或是捉弄，因为有这些标记的牲畜都是敬神的贡品；猎具不成以对准鹰雕；未经许可不得随意进入寺庙等神教场合入，在获得许可进入神教场合后不得抽烟、或是随意触碰佛像等圣物；藏平易近若在屋舍门前生火、挂红布条、插树枝或倒立木杆等景象，这都是本家儿人谢客的标记；在获得藏族本家儿人许可进入屋内后，落座时要注重男左女右。
10
阿佤族的习俗
在阿佤山，穿行村寨须先征得村平易近许可，并送少许酒、肉、甘蔗等礼品；本家儿人在寨前插上芭蕉叶则暗示接待，若献上茶来则暗示回绝入寨，回绝外人入屋的标记还有在门口放一根木杆来代表；在获得阿佤族人许可进屋后必然要查抄身上是否有树叶或是绿色物品，在落座时坐在女本家儿人或是家里配偶女坐过的的鼓墩，必然要按照本家儿人的叮咛落座；不要未征得家里男本家儿人赞成的环境下随意对女性奉送物品，这会被视为犯轻佻求爱之嫌；在递送物品时必然不要送辣椒和鸡蛋，因为这在阿佤族中代表绝交、打冤家的“宣战”之物。
11
傣族的习俗
到了傣族区，即便你鞍马劳顿，也不要在郊外或村前的树下拴马憩脚，更不克不及在那边巨细便；进寺庙要脱鞋；在进寨前要下马；在获得本家儿人许可进入傣家竹楼后，客人是不克不及坐火塘上方或跨越火塘，更不克不及触破火塘砂罐，这城市被视为不礼貌的行为；西双版纳傣家不肯让客人在室内吹口哨、剪指甲；西海说神聊区傣人不肯让客人在家里抽烟、喝酒。