喝酒为什么要划拳？究竟怎么划？
在中国，无处不在的酒局孕育了博大精湛的酒场文化。
尤其在单元会餐、伴侣聚会、家人团聚扎堆扑来的岁末年头，若是不懂若何标的目的别人敬酒，以及拒绝别人的劝酒，你很轻易就会当作为那个最先拥抱马桶的人。
但不是所有的中国酒局都如斯扭捏，在中国农村，大部门酒局发散出的经常是一股粗犷的「摇滚」气质。
无论逢年过节，仍是婚丧嫁娶，只要三五个汉子聚到一路，酒局间八当作会传来阵阵节拍紧凑、激情昂扬的嘶吼声，标语中无一破例城市同化着很多数字：
「同心专心敬」「哥俩好」，「五魁手」「六六六」！
气焰如虹，涓滴不逊于顶级rapper之间的battle。
幻化自如的手势里仿佛蕴含着宇宙的奥秘。
这种古老而神秘的典礼被称为「划拳」，是中国农村大部门酒局上不成或缺的娱乐体例。
即使在今天这个「传统」没落的年月，身处一线城市的你依然还能在「快手」和「抖音」上见识到非物质文化传承人们的飒爽风韵。
过年时代重回籍土酒桌的你，或许还会因为完全不会划拳而遭到摇滚硬汉们暗指pussy的嘲讽。
划拳到底是怎么回事？一场标新立异的摇滚酒局背后又是如何一场暗流涌动的战争？
博大精湛的「拳法」
固然看上去十分魔幻，但划拳的根基法则其实很简单。
这是一个简单的组合游戏。对战两边各出一个手势，分歧的手势代表0-5的六个数字。
· 尺度划拳手势
在出拳的同时喊出一个带数字的标语，别离对应0-10。
· 「划拳」常见标语例举
标语中唯稀有字是关头信息，其他的吉利话只是为了衬托氛围，具体怎么喊并不主要，各地也往往都有分歧的习惯，理论上讲你也完全可以自由阐扬。
而在两边同时出拳和喊出标语之后，判定胜负的工作就可以经由过程10以内的加法来完当作了：
若是一方喊出的标语对应的数字正好等于两人手势对应数字之和，即这一方获胜。
· 实战举例：3＋5＝8，所以老李获胜
· 简单有趣的特征，也让一些有设法的教员测验考试将这一传统竞技项目引进讲堂
但在现实环境中，尤其是高手过招时，很少会呈现一招制敌的环境。
若是出拳之后两人都没有喊对，或者两人同时喊对，那么这一轮出手就算作废。久经沙场的内行们可以或许刹时判定每一轮的成果，若是该轮无效，就会敏捷接上第二轮交战，直到分出输赢。
也正是以，我们在大大都环境下看到的划拳排场才会是持续不竭的交战。
这样看来，「划拳」的法则不外就是十以内的加法运算，其胜算看上去也完全只是依靠命运的概率问题。
我们甚至可以操纵数学方式计较出各类环境下的获胜概率。
但这样的理论推算终偿还是「空言无补」，真实疆场上的环境往往要复杂得多。
起首，「划拳」的法则固然简单，但要达到运用自如的水平必需颠末长时候的操练，每个高手的炼当作都要履历惨痛的「交膏火」阶段。
新手们往往要为本身的掉误支出价格。
错误的手势不仅要承担罚酒的责任，有时甚至会招来人身危险。
若是数学欠好，也很轻易呈现计较方面的错误。好比嘴上喊「9」，手势却出了「2」，这种环境下，你无论若何也不成能赢，这个时辰比罚酒更残酷的赏罚一般都是敌手的无情嘲讽。
值得一提的是，固然在风行文化中「五魁手、六六六」一向是划拳口诀的代表，但在中国的良多地域，划拳口诀一般都是不带「0」和「5」的。
即使你颠末吃苦的练习，完全渡过了呈现初级掉误的阶段，在面临分歧的敌手时，你仍是要把握各类应对技巧。
好比高手在几拳之后，就能大要率总结出你的出拳习惯，并据此应对，敏捷礼服你，这种技巧在专业术语中被称为「抓拳」。
当然，高手也有可能会居心露出马脚，诱使你来「抓拳」，并在此时「反抓拳」。
实施这种最终操作时，顶级高手往往会在数轮间一向只出一个手势，但不竭变换标语，或者只喊一个标语而不竭变换手势。
不外，这种策略在面临新手时则有可能遭遇「乱拳打死教员傅」的尴尬。
总之，划拳的艺术毫不仅仅是简单的加法运算和概率统计，其博大精湛甚至足以享受专著研究的待遇。
· 今世划拳计谋研究专著《划拳的艺术》（已绝版）
如斯深邃的平易近间竞技游戏是从什么时辰起头呈现的呢？
汗青悠长的「拇战」
在各类「酒令」（即酒菜上的助兴游戏）文化发财的中国古代，涉及「拳法」的酒桌游戏天然也是汗青悠长。
今朝可见的古籍中最早明白记录与「划拳」相似的酒桌游戏是在《五代史 · 史宏肇传》中：
「会饮三司使王章第 , 酒酣 , 为手势令, 宏肇不克不及为 , 客省使阎晋卿 , 坐次宏肇, 屡教之。」
此中的「手势令」或称「招手令」，就是一种早期的「划拳」游戏。
不外，从清人对于这种「手势令」弄法法则的描述来看，尽管「手势」在这个游戏中占有了主要的地位，但它的弄法却和今天的「划拳」相去甚远。
其法则是：
①先在纸上写好若干个手势的名称，做当作阄；
②一小我随机抓去一个，藏好；
③指心猿意马席间一小我做出手势；
④若是手势和阄上所写的分歧则做手势者喝一杯，若是完全不异则抓阄者喝两杯。
可见，所谓「手势令」与今天粗犷的「划拳」完全分歧，它其实是一种十分文艺的酒令游戏，就连游戏中的具体手势和动作名称都颇有讲究：用于描述各类手势的「端颈」「扬膺」「柔腕」「旋盏」等词原本多用来描述释教造像，良多手势的具体造型也和释教「手印」极为相似。
清人姚莹便据此作出判定：「唐代释教流行，以五指屈伸作手势，盖佛经所谓手诀也，唐人戏效之为酒令耳。」
· 释教手印列举
如斯文雅的真「佛系划拳」与我们今天熟悉的「摇滚划拳」显然是完全分歧的两种游戏。
今天风行的「划拳」真正的前身其实是一种被称为「拇战」或者「猜拳」的游戏，其法则和今天的「划拳」几乎完全不异，都是以手势代表数字对应口诀的对搏式游戏。
固然我们无法明白判定「拇战」具体是什么时辰呈现的，但这种更接地气的游戏显然是陪伴着中国酒令越来越市平易近化而呈现的，其遍及风行应该是在明清期间。
明人李日华在《六研斋笔记》中记录：「俗饮，以手指屈伸相搏谓之「猜拳」，盖以目遥觇人，为己伸缩之数，隐机斗捷。」
明人王征福还著有《拇阵谱》，专门介绍「拇战」的各类技巧和心理战术。
清人沈复在乾隆年间借宿东海永泰沙农人丁实初家时，丁家为其杀猪为肴，并拿落发酿条目待，席间「令则拇战，不只诗文」，足以见得「拇战」的普及水平和底层特征。
清朝的良多小说中也有良多关于「拇战」的情结描写：
「湘云等不得，早和宝玉三、五乱叫，豁起拳来。」
「（丫鬟们）呼三喝四，喊七叫八，满厅中红飞翠，玉动珠摇舞」
——《红楼梦》第六十二回
总之，因为法则简单，无「文化门槛」，且可以极大水平地活跃氛围，可以或许同时考验「手」「嘴」「脑」的「拇战」就逐渐当作为中国平易近间最受接待的酒令游戏，钢猛划拳的遍及风行也当作为中华大地上最早的摇滚发蒙。
被嫌弃的传统
不外，在汗青上广受人平易近接待的「拇战」在近些年却遭遇了前所未有的萧瑟。
现在，在大大都一二线城市的宴席间我们已经很难再听到铿锵有力的划拳口令，甚至在良多小城镇也难觅挥拳对战的身影。
只剩下广袤农村的硬核酒局仍然在苦守着传统的摇滚精力。
不仅如斯，跟着阵地的逐渐缩短，只能活跃于乡镇地域的划拳也已经当作为了「后进」「底层」以及「村落土味」的代表，即使在农村，也起头受到年青一代的嫌弃。
但仅仅在数十年前，拳术的凹凸甚至还能当作为一个铮铮铁汉心里最懦弱的把柄：
他说：「曩昔家里穷，吃不上饭，被人看不起，此刻日子好过了，却因为喝酒时不会划拳或划欠好拳被人歧视！」说这话时，他的情感有点儿低，并略显欠好意思。
我理解这条铮铮铁汉的心，并能体味和感知勤奋俭朴的西海说神聊农人在走出温饱困境之后，对新糊口的标的目的往和追求。
——陈兴中在《划拳的艺术》媒介中追忆1990年旧事
至于一代风行文化没落的原因，很大水平上是因为社交情况的转变和娱乐体例多样化的冲击。
像酒吧、KTV这些都会人最常堆积的喝酒场合，显然不会给划拳留下敷裕的听觉空间，骰子、扑克之类的纯视觉游戏轻松地代替了划拳的功能和地位，甚至连微信「跳一跳」也可以或许当作为便利即时的酒令游戏。
适合划拳的酒局不竭被蚕食，需要破费大量时候精神去操练才能谙练利用的划拳也就逐渐被萧瑟。
即使在一些需要以声浪营造氛围的酒局中，深受老派划拳rocker所鄙夷的「棒子山君鸡」「十五十五二十」等拳令游戏也因为简单易学的特征当作为首选。
不外，在鼎力弘扬传统文化的今天，对于良多痛觉生不逢时，沉沦 old fashion 的划拳快乐喜爱者们来说，或许还可以找到新的舞台来揭示本身的价值。
除此之外，在深挚的群众根本之下，退出酒场的划拳经常还能在关头时刻阐扬意想不到的感化。
· 客岁8月，当作都某地的一辆奔跑车与一辆出租车发生剐蹭变乱，两位车本家儿经协商后决议经由过程划拳裁决补偿事宜
文｜金三
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- 发表于 2019-08-10 18:02
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