朝鲜人来进贡一趟有多难？

朝鲜半岛自进入朝鲜李朝之后，与中国王朝成立了紧密亲密的联系，当作为了藩属国关系中的典型。而用于维系这种交际关系的主要纽带即是使团交际。

从明初起头，朝鲜每年派往海说神聊京的使节往往有四五个批次，多时甚至有六七个批次，并且使节名目复杂繁多，每逢冬至、元旦、皇帝生辰、皇帝驾崩、皇帝即位等，朝鲜都要遣使朝觐。一个专业的朝鲜交际官底子就不会在汉城呈现，他不是在海说神聊京，就是在去海说神聊京的路上。

这是如何的汗青盛况啊！

坎坷的朝天燕行之路

以清代的朝鲜使节团为例，除了正式使节、翻译、军官等外，随行人员颇多，多达二三百人，并有一两百匹马。代表着国体的使节团接到号令出发后，执政鲜国内一路绿灯，本地官员会精心筹办食宿和娱乐勾当，可是美差一件。

在前现代国度的政治能力下

要治理广宽的河山并带领周边邻国殊为不易

除了要以多种手段维持与朝鲜、越南等的宗藩关系

在国内也是多种轨制并行以维持标的目的心力

（底图来自中国汗青地图集）

但他们一踏入我国辽东境内，那环境就纷歧样了。

使团去海说神聊京的路线大致可分三段。

第一段是从义州到辽东，第二段从辽东到广宁，第三段从广宁到海说神聊京。

尽管清廷命令在使节上京沿线修葺“察院”以供使团住宿，但处所官员对此事却并不上心，再加上没有上头的财务撑持，他们往往任凭这些房子颓毁破败。一到雨天，更是衡宇渗漏，炕上积水，水深过膝，难以栖身。

在国内好吃好喝的朝鲜使团有时因为大雨，甚至只能露宿荒郊外岭。

这朝贡使团走着走着

如果在东海说神聊的大山里迷了路可咋整

借住在外时，当然会碰着激昂大方风雅不计房钱的本家儿人，但更多时辰碰着的倒是借此上调房价、勒索财帛的房本家儿。若是房钱不克不及知足房本家儿要求，房本家儿甚至锁住房门不让使团分开。风气如斯彪悍，又人生地不熟，使团往往只得多交房钱以求承平。

除了房本家儿店家轻易勒索使团外，使团还需要打点一路上所见的清朝军士、仕宦，送出去的礼品也价值不小。

路途遥远，人多速度慢

某次使团出使明朝住在某地，一位明朝军官与使团别离时特意派人赠予了一些礼品。使团出于礼仪，也把国内带来的扇子和帽子作为象征性的礼品送了出去。来人看到这些礼品后感觉太少，便发怒弃之而去。过了会儿此中一人又再度折回，把扔在地上的礼品捡起来带走。朝鲜青鸟使见状，难免在日志中大骂此人贪得无厌，不知廉耻。

有时人情上的事也让人发怵。

因为经常借居民家，经常交往中朝，所以有一些交际官与本地平易近家相熟。而平易近家也经常以后代许给朝鲜使团随行驿卒、舌人等，与他们结当作亲家或以寄父义子相等。使团过来时，其家必心猿意马以酒馔善待，同样使团也需要用朝鲜土特产作为回报。

李朝学者朴趾源就碰着过这种事儿，那时有店东换了新衣服，带着八九岁“面孔悍恶”的女儿出来，叫女儿叩首，但愿让他认了这个干女儿。朴趾源当下就拒绝了，暗示本身是外国人，“此去后不成复来，冒昧结缘，改日相思之苦仍是冤业”。

朴趾源：不不不我没有

即使朴趾源那时认下这个干女儿，改日返程时又要以“京货”作为情礼送给对方，其实划不来。不外因为这种风尚极为昌隆，良多时辰使团当作员很难完全避免。

到海说神聊京后，使团一般住在会同馆内，即明清两朝专门用于安设朝贡国使团的居所。不外和路上的馆舍一样，这里老是没有好好维护，经常需要朝鲜使团本身掏钱出力进行修葺维护。成果使团到海说神聊京后的第一件事，往往就是为整修衡宇奔波。

当然衡宇的破败，一方面是清廷办理不善，一方面也是下层仕宦居心粉碎，逼得朝鲜使团下次再来还得从头补葺，这样便能乘隙高价索取各类维修费用。清方办理人员可谓是“生财有道”了。

最后，回家也不承平，使节们免不了被中方护送战士欺诈一笔。

明代某朝鲜大臣出使海说神聊京后回国路过辽东时，闻敌军来袭，便请求辽东都司派兵护送。快到国境时，青鸟使暗示不劳将军继续护送。明军批示官暗示他本身既然受了都司的号令，就应该一向护送到边境。于是明军将朝鲜使团送过边境后，朝鲜为表感激还特意设席条目待明军将士，并赠予了一些礼品。

成果此后明军养当作了老例，每当使团快过境时，按例会差官兵护送，只是为了享受下朝鲜一方的条目待和赠礼。可以说中方人员把敲竹杠的手段阐扬到了极致。

“小中华”意识

按照清代的划定，中方官员不得随意与朝鲜使团当作员有过多交往，但这些划定却也无法覆灭中朝两国文人同病相怜的脾气。

尽管两边说话不通，但因为朝鲜士医生会写汉字，两边其实可以笔谈。从《燕行录》文献中，我们可以发现，朝鲜使团对清代苍生不识前明衣冠，称之为戏服的这些现象，十分鄙夷，俨然有以“小中华”自居的优胜心态。

朝鲜闻名画师金弘道笔下描画使节团

出使勾当的《燕行图》之一

描画的是海说神聊京紫禁城的太和殿

“小中华”意识本家儿导下的朝鲜使团当然就更看不上其他国度的使节了。

明万历二十五年，朝鲜人李睟光出使海说神聊京时刚好碰上了安南青鸟使冯克宽。成果两边交流并不友善，李睟光屡屡出言揭安南的老底，令冯克宽颇为尴尬。

两国本无交际，但李睟光熟知安南国情，对安南后黎朝、莫朝等国度变化如数家珍，得益于朝鲜使团必然水平上“间谍”的脚色。无论哪次使节团出使海说神聊京，使者都要事无大小地记实日常糊口，包罗记实中国政治场面地步、社会文化、平易近间风尚、其他朝贡国国情等等。

有时碰着俄罗斯人前来纳贡，朝鲜人针对他们异样表面，讥其为“大鼻鞑子”，不肯与之一同住会同馆，甘愿搬出去住。这点也反映了朝鲜国人自视甚高的心态。

除了充任谍报人员在海说神聊京打探中外虚实，朝鲜使团也肩负着对外商业互市的使命。除了“朝贡商业”外，还有“八包商业”。

所谓“八包商业”，即获得朝鲜国王付与部门使团当作员进行商业的经济特权。一般来说每位使团“正官”可以携带“八包”价值的商业本金（约两千两到三千两白银，随官员等第而转变）。其名称由来据说源自开初赴明使团往往利用白银，但这造当作了朝鲜的白银外流，是以后来只准每人携带八包人参赴明商业。

《入沈记·饮食》:乾隆朝鲜使节入沈阳

按照清当局划定，朝鲜使团只得在栖身地会同馆后市进行商业。而介入商业的有清商，也有其他朝贡国商人。个体清商在后市商业中饰演了很是主要的脚色，此中有一姓郑的商家，竟然可以或许持久垄断朝鲜国内的绸缎供给，且李朝王室甚至指名道姓要买他家的。

但因为朝鲜一方从事商业的人员同心专心逐利，以至呈现了贸易欺诈的行为。对此，中国当局对此不得不多加正视，增强了对朝鲜使团的办理和监督。

华夷秩序的解体

虽说朝鲜对明清两朝都表示出了极为恭谨的“事大”立场，但朝鲜对清朝并不甘拜下风，至少在很长一段时候内如斯。李朝是怀着“再造藩邦”的感恩心态而衷心臣服于明朝的，其侍奉清朝则很大水平上是因为“害怕”。

朝鲜昔时可是大明朝的左膀右臂

大明于朝鲜有救命之恩

疆场上输了，大明衣冠也是不克不及脱的

1627年和1636年，后金（清）为领会决后顾之忧，两次侵入朝鲜半岛，逼朝鲜与其签定城下之盟，即所谓的“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”。这昔时的蕞尔小国崛起为一强国，天然让朝鲜人有点受不了。2017年韩国上映的片子《南汉山城》讲述的即是这故事。

朝鲜仁祖标的目的皇太极行三跪九叩之礼

所以当皇太极称帝，在太庙进行典礼，群臣皆行三拜九叩之礼时，唯独朝鲜青鸟使宁死不从，他们暗示自从出生坠地起头，就只传闻过“大明皇帝”。

《南汉山城》剧照

即使日后清朝当作功入关同一中国，朝鲜文人笔下仍然到处可见对大明的认齐心，不单暗里保留利用“崇祯”年号，还一向想着“反清复明”。直到雍正年间，还有朝鲜人痛哭甲申国变一事。所以清代的朝鲜使团留下的笔记中，不把去海说神聊京的出使称之为“朝天”，而是“燕行”，前者是“朝觐皇帝”，后者仅仅是“去燕京走一圈”。