同为党争，为何在宋朝没有性命之忧而在明朝则是非生即死

党争，是古代政治中的一个常见现象，历朝历代皆有分歧水平的党争。它们的影响也各不不异。孔子有云：“正人群而不党，小人党而不群”。但汗青告诉我们，党争并不是小人的“专利”，正人也会党争。在这一点上，宋代和明代给了我们两种判然不同的“示范”。

宋朝：“废法不废人”

最能申明宋代党争的特点，要属“庆历新政”和“王安石变法”。

公元1043年，距离海说神聊宋建国已近90年，此时已履历过对辽化和西夏数次战争的海说神聊宋，国力耗损严重；并且国内也呈现了饥平易近兵变，可谓“内忧外患”。

此时，名臣范仲淹标的目的当朝皇帝宋仁宗上疏《答手诏条陈十事》，针对那时轨制上的各种短处，提出鼎新办法。之后，仁宗据此公布多条诏令，史称“庆历新政”。

图1 范仲淹（989年－1052年）

因为新政直击很多既得好处者的关键，所以“党争”的种子在一起头就被种下，最终使得庆历新政“无疾而终”。

为奉行新政，宋仁宗有意汲引夏竦担任枢密使（全国最高军事长官）。原本夏竦对新政并无几多定见，但同为“鼎新派”的王拱辰、欧阳修、余靖等人对此果断否决，最终夏竦未能如愿。就此，夏竦彻底站在了“鼎新派”的对立面。

跟着新政的推进，鼎新派与否决派的矛盾逐渐公开化，斗争也日趋激烈：先是欧阳修上书求全谴责御史台官“多非其才”；做为还击，监察御史梁坚弹劾与鼎新派魁首范仲淹关系紧密亲密的两位大臣，最终使得范仲淹和御史台长官王拱辰先后辞去官职，以示对同僚的撑持。在这之后，党争进一步“进级”：前文提到的夏竦使人窜改手札，诬称鼎新派官员的行为是“伊、霍之事”。这个“杀人诛心”之举令鼎新派中坚范仲淹和富弼深感惊骇，二人随即辞去朝中职务，出朝巡边。

持续不竭的党争，使得变法无疾而终：仅在新政实施的一年之后（庆历四年），范仲淹就被罢去参知政事（副宰相）之职，富弼也于同日去官，二人均被改任为边抚使，远离朝廷。在这之后不久，鼎新办法被尽数拔除，“庆历新政”就此落幕。

图2 王安石（1021年－1086年）

与“庆历新政”比拟，“王安石变法”更具有代表性。

宋神宗熙宁年间的此次变法可谓将“党争”的特点表现得极尽描摹：朝中几乎所有官员都选择了“站队”，而因为神宗力挺新法，“变法派”一起头便占有上峰。

跟着新法的推进，否决派的声音“一浪高过一浪”：御史中丞吕诲上疏弹劾王安石，神宗拒绝回答，前者就自请出朝；知谏院范纯仁上疏进犯王安石变法乱度，神宗未置能否，范纯仁也果断告退；元老重臣富弼称病罢相；司马光上书无果，本家儿动要求到洛阳修《资治通鉴》；苏轼、苏辙上书述说变法之弊，成果苏辙被贬河南，苏轼自请离京出任杭州通判。可以说，否决派的官员无一破例都分开了中枢朝政。

图3 司马光（1019年－1086年）

明朝：“身与名俱灭”

有明一代，“党争”可以说贯串始终。

在明太祖朱元璋期间，“党争”的苗头已经闪现。那时，随朱元璋打全国的人中，以淮西人居多，而朱元璋自己也是淮人，故明朝成立后，这批人大都封公列侯，身居高位。环绕此中的焦点人物、韩国公李善长，形当作了朝中的淮人权要集团。

因为身兼功臣和皇帝同亲两重身份，在建国后，李善长任左丞相，位列朝中第一。在他之后，由其同亲胡惟庸继任为相。在他们先后掌权的十几年中，因为淮人集团的架空，使得非淮人官员很难执政中安身。如同为朱元璋亲信谋士的刘伯温，因其为浙东人，所以自入朝后就备受打压：刘伯温的才调和功绩在一干功臣中并不算差，但因为淮人官员从中作梗，在封功臣时其只被封为诚意伯，而淮人身世的李善长则被封为韩国公。

图4 胡惟庸（？—1380年）

因为李善长的教唆，仅仅在洪武四年，刘伯温就辞职归里，自此远离宦海。但这还没竣事：因为之前朱元璋在标的目的刘伯温征询丞相人选时，后者没有为李善长说好话，由是李善长记恨在心，之后借故革失落了刘的俸禄。颠末连续串的冲击，刘伯温不久便忧愤当作疾，而此时淮人集团的胡惟庸借机派大夫为其诊治，但蹊跷的是，刘伯温在此后一个月便病故了。由此可见，即便远离政治，淮人权要依然不愿放过本身的仇敌。

到明代中期的嘉靖、万历二朝，“党争”正式登场。先是嘉靖时，以内阁首辅严嵩为首的“严党”和以内阁当作员徐阶、高拱为代表的“清流”之间的争斗：那时严嵩结党营私、大举贪污，“清流”官员借此不竭进犯“严党”。而严嵩也没闲着，他操纵势力，先后罗织罪名杀戮“清流”魁首夏言、仇鸾。在严嵩掌权的二十余年里，“清流”对其的进犯也从未遏制：沈炼、杨继盛等先后上疏弹劾严嵩的罪状，但都未能当作功，反遭严嵩谗谄致死。

图5 严嵩（1480年－1567年）

明末，“党争”之势达到颠峰。先是在万历皇帝立太子的问题上，浙人身世的“浙党”官员驯服万历的设法，而闻名的“东林党”官员上书否决；对此，其他党派又群起进犯“东林党”。由此，在环绕太子人选的问题上，各派官员争斗长达20余年之久。

明熹宗时，“党争”又演化为“内朝”和“外朝”之争。因太监魏忠贤为司礼监秉笔寺人，得以参预机要，又提督东厂，能肆意罗织罪名、把握官员生杀大权，故环绕其身边敏捷形当作了一个集团，东林党人称之为“阉党”。因魏忠贤得熹宗信赖，故其执政廷表里势力滔天、随心所欲，对其趋炎附势者川流不息，甚至称其为“九千岁”。见“阉党”擅权，废弛朝纲，东林党人起头激烈进犯魏氏一党：左都副御史杨涟上书弹劾魏忠贤二十四大罪状，被诬坐牢，后受尽酷刑惨死狱中；其余东林党人如左光斗、魏大中等也因否决魏氏擅权而被坐牢熬煎致死。至此，“东林党”势力大为受挫，“阉党”遍布朝廷，直到崇祯时才覆灭。

纵不雅宋、明两朝的党争，前者多为纯政见之争（如变法派和保守派），且斗争成果仅止于罢相、去官（远离中枢）；尔后者多以官员籍贯划分拨别，同亲之间彼此抱团，对于非本派者必加以打压、架空，成长到后来酿成“为了争而争”，事事都要攻讦一番，并且相争的成果可谓惨烈：掉败者几乎都被处以死刑，死于横死。

图6 魏忠贤（1568年－1627年）

造当作这两种分歧场合排场的原因是什么

这就要说到两朝的立国之本了。宋朝堪称中国汗青上常识分子最幸福的朝代，宋太祖赵匡胤曾立下“不杀士医生及上书言事者”的誓言并刻于碑上。是以，宋代对常识分子（士医生）及其宽容，只要不是十恶不赦，并不会被施以科罚。即即是与君本家儿相争，往往也没有人命之虞，最多就是外方到处所，远离朝政。这点从范仲淹和王安石的际遇上表现得最为典型。

而明朝就分歧了。明太祖朱元璋身世穷户，对了于吏治的败北有亲身体味。立国后，更以酷刑峻法整顿吏治，对官员要求极为严苛，稍有贪腐行径就会被处以死刑。而在看待大臣的问题上，他和本身的儿子明当作祖朱棣又为后宿世做了很欠好的示范：在处置胡惟庸、蓝玉两位功臣的案子上，受连累被杀的官员达四万余人；朱棣在方孝孺一案上更是做出了“诛十族”的豪举，连方孝孺的弟子、伴侣都没有放过，前后共有八百多人被杀。由是，明代的党争几乎都以人身覆灭为终局，掉败者往往连人命都保不住。

图7 朱元璋（1328年—1398年）

其次是长江流域的开辟。海说神聊宋时，江南的开辟已有规模，经济、文化程度较高，但黄河道域也并未式微，且因为都城在开封，所以整个南海说神聊方的成长比力平衡。这点从海说神聊宋一朝名臣的籍贯上可见一斑：范仲淹为姑苏人，王安石为江西临川人，寇准为陕西渭南人，韩琦为河南安阳人。

到明代，长江中下流流域已经开辟得很当作熟，经济和文化程度都盖过了海说神聊方；加之南京是建国时的首都，故其政治、文化中间的地位一向不坠。自此，“金榜落款”者几乎无一破例来自于这个区域：如历任首辅的严嵩（江西新余人）、徐阶（今上海松江人）、张居正（湖海说神聊荆州人），此中明末影响最大的“东林党”、“浙党”、“昆党”更是集中于苏锡常地域。这使得他们在文化不雅念上更轻易彼此承认，进而抱连合党，配合进退。

文：爱影

参考文献：《明史》《宋史》

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