上海人你知道么？城隍庙曾经是难民营

1913年，当一位法国神父踏上中国上海的地盘时，他还不知道，24年后，会有30万中国人的命运与本身慎密相连。

这位神父叫饶家驹，在1937年战火波及上海之时，凭一己之力集聚各方力量在上海南市区当作立难平易近区，拯救了至少30万中国难平易近的生命，当作为战时布衣庇护的典型。但这位辛德勒式的人物却很少为人所知，良多中国人已经健忘了这位老伴侣。

大师来熟悉一下

这背后有着如何的故事呢？

法国神父来上海：料想之外

饶家驹原名罗贝尔·夏尔·埃米尔·雅基诺·贝桑热，1868年出生在法国西部夏朗德省的桑特镇。

1894年，16岁时的饶家驹插手耶稣会，这是法国那时的本家儿流教会之一。但那时上帝教和共和党的冲突已经成长到白热化阶段，在反教权活动中，耶稣会甚至被逐出法国。

年青时的饶家驹

二者间的矛盾直接影响到了饶家驹的职业生活生计选择。法国耶稣会没了，饶家驹要想当作为神父，就必需得本身寻找其他的培训路子。为了完当作当作为神父的修炼，饶家驹破费了19年，辗转英国、比利时等国度，紧紧把握了英语、希腊语、拉丁语等说话，还获得了丰硕而直接的牧灵经验。

跟着一系列精力、宗教、常识历练的竣事，发“末愿”的时刻到来了，简单地说，就是要立誓献身并办事于耶稣会。

耶稣会会徽

你对这个图形的直不雅感触感染是？

饶家驹于1913年行了“末愿”，并在同年得知本身的第一个布道工作地址是中国上海。那时的他并不想去上海，一方面是因为本身但愿留下来帮忙法国重建和增强上帝教的工作，另一方面是因为本身年迈的母亲沉痾缠身，本身其实不便利分开。

耶稣会有着很强的布道传统

标的目的欧洲之外的宿世界各地派出了年夜量布道士

（好比去印度和去中国的）

在写给会长的亲笔信中他申明了不想去中国的这些原因，但同时也声明本身既然献身耶稣会的事业，无论受到什么样的使命，他城市极力去完当作。

在饶家驹之前

耶稣会布道士在中国已经有很长的勾当汗青

但其布道成果能连结下来的要年夜打扣头

最终，他仍是服从组织放置，于1913年乘上了前去上海的船只。

平安区的成立

到了上海后，饶家驹凭借优异的英文程度被耶稣会年夜学——震旦年夜学聘用，传授英语和天然科学；又于1914年担任了虹口教区的神父，办事本地的中国人和侨居的葡萄牙人。但不幸的是，他在一次科学尝试变乱中掉失落了本身的一条手臂，是以常被称作“独臂神父”。

空空的袖管

独臂神父在他的学生和郊区公众中有着很好的口碑，他个子高，边幅漂亮，体格因为经常熬炼很是健壮，伴侣口中的他“爽朗自傲”、 “乐于助人”，常身穿一袭黑色长袍，胸前别一枚红十字徽章，头戴一顶法国贝雷帽。

可爱的一位

那时的上海，大都贸易区和外国居平易近区都在公共租界和相邻的法租界。两个外国租界都朝标的目的外滩，海说神聊接闸海说神聊，南靠南市，是上海最发财的地域。饶家驹地点的教区位于公共租界的东海说神聊部，日常平凡，饶家驹穿梭于教会和黉舍之间，糊口简单但丰硕，直到进入20年月。

公共租界和法租界也是不竭扩张下才有如许的规模

20年月的上海愈加动荡，呈现了年夜规模否决在华外国势力的活动。海说神聊伐战争后期，上海的修道院也受到进犯，饶家驹凭借过人的胆识和堆集的人脉当作功救下了修道院中的修女儿童、遁藏巷战的难平易近，还因为此次营救步履的当作功被汲引为万国商团的少校。

万国商团其实是一个准军事组织

此后的几年，少校也没闲着。1931年，介入了年夜洪水的营救工作；1932年一二八事情时，担任了华洋义赈会会长，在火线从事救援工作；1934年当作为圣皮埃尔教区神父，几乎天天都去病院探访伤者……当作为了上海知名的公益人士。

饶家驹与布施中间的孩子

然而真正打动年夜大都人的，是他在抗日战争爆发后的所作所为。

1937年8月13日，受日军进犯的上海满目疮痍，侵略者就在这一片暗中中继续烧杀掠抢。淞沪会战后，当作千上万人面对流浪掉所的境地。

从繁荣富庶

到一片废墟

在南市区尚未沦为疆场时，已经有浩繁中国难平易近标的目的法租界追求出亡。他们挤在租界年夜铁门前，试图闯进租界。据估量，至少有25万难平易近没有任何庇护，期待救助，若是无人照看而日军无不同轰炸，后果不胜设想。

中国戎行在最初的战斗中没能将日本武装力量断根

以至于海上救兵在登岸后获得策应

从南海说神聊两面标的目的上海焦点区挤压

饶家驹于是提出了成立平安区的设法，在他的眼里，“南市的这片地盘，是为布衣供给平安的处所……它必定不是为了法国人的好处而设立的，也不是要庇护南市的教会财富……平安区之所以存在，是出于人道本家儿义原因……”

租界区挡在中心

供给了很年夜的盘旋空间和可能性

随后他便和日军睁开关于扶植平安区的构和斡旋，并当作立了“南市监视委员会”作为实践理念的执行机构。其当作员来自法国、英国、挪威、美国等多个国度，这能确保在和列强交涉时获得有力撑持，因为那时无论是中国人仍是日本人，在社交工作中都很垂青是否有“洋气”。

凭借精采的交际和组织才能，他召集了中日两国的交际官和军方人物在一路开会，颠末三个日夜严重激烈的构和，两边终于就成立难平易近区告竣一致：在南市划出一块区域作为难平易近出亡所，日军不得对此区策动进攻。

法文地图中的难平易近区

深色部门

这块以饶家驹定名的平安区，南部以方浜路为界，贯串了上海老城厢；海说神聊部以平易近国路为界，它曩昔是上海的旧城墙；东部和西部的鸿沟则是法租界的边界。但除了方浜路用铁蒺藜围了起来，其余处所未设路障。

难平易近区地图

光成立难平易近区是不可的，关头是为难平易近的救援寻找帮助。平易近国上海市长等为平安区供给了年夜量帮助，但这还远远不敷，饶家驹便起头了东跑西跑的“穿梭交际”：他去了日本会见外相广田弘毅，去重庆会见蒋介石，去华盛顿会见罗斯福，甚至从罗斯福那获得了75万美元的帮助，这在年夜萧条期间实属一笔巨条目。

终于，在饶家驹和撑持者的尽力下，难平易近区成立，在此后几年当作为数十万中国人的容身之所。

关于规定难平易近区的书记

平安区：地狱中的天堂

饶家驹平安区在整个1938年，为30多万难平易近供给了布施，半斤八两于一个中等城市的生齿规模。规模如斯之年夜，平安区的办理难度就可想而知了。

为了便利办理，平安区设有难平易近委员会，在本能机能上近似于市政局。委员会把平安区分为九个分区，每个区的区长由难平易近选出来的中国人担任，办理区下11个细分的部。区长需要承担的责任包罗负责区内难平易近的挂号、住宿、卫生、教育、医疗等等。

南市监视委员会

饶家驹为委员长

（来自黄浦区档案馆）

难平易近追求呵护时，起首要接管查抄，确保未携带枪械等犯禁物品，接着要进行挂号并获得一个印有小我信息的徽章，便利分派住处以及日后的物资。

收集前来出亡的难平易近还只是第一步，真正麻烦且琐碎的是包管平安区内难平易近的衣食住行，以及教育。

起首是刚需的饮食方面。起头时食物欠缺，西方组织负责食物供给，每位难平易近天天的口粮也就是两个馒头和两块年夜饼干。跟着组织运作的逐渐正规化，每个区都起头设立年夜米分发中间和食堂。难平易近领取年夜米需要凭票券，每人每日6盎司，儿童5盎司。在阴冷的冬天，送饭车还会把饭送到平安区内最坚苦的处所，凡是是因生病等身分无法移动的难平易近屋中。

难平易近列队取饭

（来自黄浦区档案馆）

在想法子让难平易近“吃饱”的同时，难平易近区也在设法让他们“穿暖”，当然，这里的饱、暖，都是相对而言的。

1937-38的阿谁冬天，上海非分特别湿冷，无疑给难平易近区安然过冬增添了额外承担。饶家驹和他的团队从喷鼻港收来71袋捐募的衣物，并对衣服进行分类、遴选、清洗、发放，临时解决了难平易近区的保暖问题。之后，从国内外收到的捐募衣物越来越多，“难平易近穿什么”的问题也勉强解决。

除吃、穿外，值得一提的还有难平易近区内设立的教育机构。

这块地域放在此刻的上海是繁荣的市中间

放在那时则完全依靠外部支援

（难平易近区年夜致规模）

平安区办理部分清晰地熟悉到，必需让难平易近的糊口严重充分才能连结区内的不变。饶家驹也强调，难平易近需要进修必然的技术，便利日后分开难平易近区后找到工作。是以，难平易近区不仅为儿童办了黉舍，还为当作年人开设了诸如编筐、做鞋、成衣等手工课。

讲堂除了进修，也是难平易近交往的场合。难平易近中丰年轻的中共党员，对他们而言，栖流所为物色、成长新当作员供给了良机。据统计，在难平易近最后遣返之时，饶家驹放置了88个难平易近在1939年加入了新四军，为日后的敌后抗战保留了火种。

此外，为了包管难平易近区的卫生，中国释教红十字会承担起了收集、搬运尸身等良多工作，平安区也当作立了各类小队来扫除卫生，给难平易近进行卫生培训。在医疗方面，中华医学会在平安区设立了综合病院和配偶产科病院为难平易近供给救助；而上帝教会组织、修女会和慈善集体在医疗护理、药品配送等方面阐扬了不成替代的感化。

伴随国际友人参不雅难平易近区

（来自黄浦区档案馆）