地域歧视自古就有，为何北宋达到顶点规定不准南方人为宰相

早在先秦期间，前人就起头玩地区黑，被黑得最惨的是宋国人和郑国人，人们瞧不起这两个国度（都位于今河南境内）的人，认为他们智商欠费，便编造各类段子，对其进行嘲讽奚落，就连孟子、庄子、韩非子这些先贤，也干过这种事。

所谓地区黑，也就是地区歧视，这种恶习到海说神聊宋达到了极点，并且把这种歧视扩年夜到了整个南边，严重到竟然禁绝南边报酬相的水平。

宋人禁绝南边报酬相，是从宋太祖赵匡胤起头的，海说神聊宋末年邵伯温《邵氏闻见录》卷一记录，“宋太祖刻石禁中曰：‘后宿世子孙无用南士作相’”，所以宋初任用的宰相，都是海说神聊方人。

为了让后宿世子孙服膺在心，赵匡胤竟然命人在石头上刻下这条禁令，摆放在宰相的办公场合政事堂上。

图1 宋太祖（927年－976年），即赵匡胤

对于“刻石政事堂上”，《实录》、《国史》等史籍皆有明白记录，而据《开基万年录》、《开宝史谱》等史籍记录，除了“后宿世子孙无用南士作相”，赵匡胤还令人刻了一条“南人不得坐吾此堂”。

皇帝是如许，年夜臣加倍过度，好比出生于陕西的一代名相寇准，不单黑南边人，还认为“南边下国，不宜多冠士”。

可是人家南边人偏偏很争气，不时会涌现出几个学霸，按照测验成就，完全该登科为状元。

好比有一年寇准本家儿持科考，负责遴选状元人选，很是超卓的有两人，一个是山东平度人蔡齐，一个是江西人萧贯，成果寇准对皇帝说了那句闻名的歧视性说话，只让蔡齐当了状元，过后寇准居然还满意洋洋地说：“又为华夏争得一状元。”

仿佛小孩子与人争玩具，终于争赢了。

而比拟之下，萧贯似乎更为优异，《宋史》本传说他“俊迈能文，尚气概”、“临事敢为，不苟合于宿世”。

为国度选拔人才不以才学和德性为重，而看他是不是海说神聊方人，是海说神聊方人就用，不然就哪里凉爽哪里呆着去，连寇准如许的贤相都如许，可见赵氏祖宗心猿意马的阿谁端方，遗毒是何等的深！

图2 晏殊的作品

闻名文学家晏殊（千古名句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽海角路”就是他的作品），也差点被寇准的成见所害。

这个5岁便能提笔当作文的神童，14岁那年被江南按抚张知白保举加入殿试，小小年数的他与一千多人一路参考，毫不胆摄，“援笔立当作”，并且文采斐然，如行云流水，宋真宗欢快坏了，赐同进士身世。

没想到寇准很不欢快，对宋真宗说，晏殊是外埠人，宋真宗一句话就让他哑口无言：“张九龄不也是外埠人吗？”

张九龄为广东韶关人，唐中宗初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐代有名的贤相和诗人，在整个中国汗青上也是年夜年夜地有名。

宋真宗这话申明，唐朝的地区歧视也是很严重的，但唐朝皇帝并非一根筋，也有敢于“不守端方”的“背叛”，用于丢弃成见重用德才兼备的南边人。

宋真宗这话还有一个潜台词，那就是“唐朝皇帝能做到的，朕为毛做不到”。

从皇帝到年夜臣都是这副德性，南边人有多郁闷，便可想而知了，况且这种歧视的直接成果，是“选用人才多取海说神聊人”。

这种歧视，对南边人的冲击和心灵的危险，无疑是庞大的，以至于“南边士年夜夫沉沦者多”。

图3 宋真宗，赵恒（968年－1022年）

然而，跟着时代的成长，皇帝们的思惟逐渐开明，好比上面提到的宋真宗，他还敢于打破祖宗心猿意马下的端方，筹算拜江西新余人王钦若为相。

然而，因为对南边人的成见早已根深蒂固，时任宰相王旦（河海说神聊人）像被踩了从头至尾巴那样叫起来：“祖宗朝未尝有南人当国者！”

为了阻止宋真宗的录用，王旦不单提醒真宗别忘了太祖的教诲，还语重心长地给老迈做思惟工作：“钦若遭逢陛下，恩礼已隆，且乞留之枢密，两府亦均。臣见祖宗朝未尝有南人当国者，虽古称立贤无方，然须贤士乃可。臣为宰相，不敢沮抑人，此亦公议也。”

年夜意是说，皇上对王钦若已经够可以了，把他留在枢密院或者两府就行了，祖宗立国以来至今未有让南边人当宰相的先例，臣为宰相，不敢阻挠按捺人才的任用，但也不克不及如斯率性啊，这也是大师的意思，不是我一小我的意思。

王旦之所以死力否决，是因为王钦若一旦当了宰相，就与他平起平坐了，还会在一个办公室办公，他耻于与这个“南边人”为伍。

图4 王旦（957年—1017年），字子明

宋真宗见宰相的立场如斯果断，也欠好强行录用，直到十年后王旦退休（有说身后），才录用王钦若为宰相，这令王钦若想起来就恨得牙痒痒：若不是王旦那他老匹夫，本人十年前就当上宰相了，他迟误了我十年芳华！

被录用为宰相后，王钦若也便当作了海说神聊宋南报酬相第一人。

然而，抛开地区歧视不谈，王旦当初否决王钦若为相，确实没什么不合错误，因为这家伙太不争气了，沉溺堕落为闻名的奸相，丢尽了南边人的脸，导致人们对南边人的成见加倍严重——我们说南边人不克不及当宰相嘛，你们还不信！

那么问题来了：赵匡胤为什么要刻那么一块歧视性的石头呢？原因是他篡位即位后，担当的是后周的地皮，尔后周的统治中间区域在海说神聊方，所以开国初期朝中重臣根基上是海说神聊方人，而南边是后来打下来的，那些“先来者”便认为本身是年夜妻子养的、南边人是小妻子养的，对南边人的鄙夷和排斥，也就不难理解了。

图5 海说神聊宋邦畿

不外，这种对南边人的歧视大要不得人心，所以王钦若被录用为宰相后，有人便把赵匡胤的那块石头搬离了宰相的办公场合，“吏辈故坏壁，因移石于他处，后寖不知地点”。

从此今后，朝廷录用宰相再也不搞地区歧视，担任宰相的南边人逐渐增多，以至于很快跨越了海说神聊方人，而到了南宋则来了个年夜逆转——据统计，南宋共有宰相62人，此中南边人竟然占了56人，海说神聊方人仅有可怜的6人。

有意思的是，尽管执政廷重臣的录用方面打破了这种门户成见，但并不料味着宿世界就协调了，好比王安石变法，力本家儿变法的焦点人物王安石、吕惠卿、章惇、曾布等人都是南边人，而否决派的焦点人物司马光、文彦博、吕诲、程颢等人，都是海说神聊方人！

这仅仅是巧合，仍是人以群分的“天然站队”，只有他们本身心里才大白！

文：沙尘暴

参考文献：《宋史》《邵氏闻见录》《开基万年录》

文字由汗青年夜书院团队创作，配图源于收集版权归原作者所有

0 条评论