比来，我看到不少教育类公家号转发了一篇题为“日本诺奖得本家儿：东亚教育是在华侈时候”的文章。

该文以诺贝尔奖得本家儿、日本学者中村修二报复东亚教育“华侈时候，对年青人自力思虑的能力有害无益”为切入点，对东亚教育模式的前宿世此生、特点和短处都进行了具体解读，可谓阐发得提纲契领。

我细心地将文章读了几遍。诚然，当下的东亚教育模式过于正视学生对书本常识的把握，整体上培育的是机械化的“常识流水线工人”。这轻易让青少年错掉拓展思维的最佳机会，最终缺乏立异能力。

以AI手艺为本家儿的财产革命正成长得如火如荼，缺乏立异思维是致命的。良多立异能力不足的人才可能惨遭裁减，面对“结业即掉业”甚至“中年危机”。

不外，将东亚教育模式全盘否认也不免难免有掉偏颇。我们必需认可，东亚教育模式固然比力僵硬，但确实可以令学生们较快速、不变地习得既心猿意马的常识。其测验轨制也能在必然水平上具有公允性，激发学生的竞争心理，调动进修的动力，让阶级连结流动性，这也是可取之处。

更况且，东亚教育不雅念根深蒂固，体系体例复杂，无法在短时候内发生底子性改变。在可见的未来，绝年夜部门孩子仍要在这种教育系统下获取根基常识，进行竞争，接管社会评价。

所以，我认为，报复当然有需要，但对于泛博家长和孩子来说，更符合现实的需求是：若何在顺应当下教育模式、获得优异成就的同时，又尽量拓展孩子的跨学科思维模式和眼界，培育、并不竭晋升立异能力。

所以，培育孩子高效进修的状况和方式变得尤为主要。孩子只有在尽可能短的时候内安稳地把握课内常识，才能有更多的课外时候进行“跨学科”，成长更多可能性。

对于高效进修状况，我们已经可以运用当作熟的心理干涉干与手艺，让孩子成立对于进修相关情景（好比做功课、上课、测验）的积极前提反射，简单来说，就是一进修就感应愉悦甚至兴奋，近似于天才般地进修状况。

而高效进修的方式，则涉及若何将常识进行模块化、逻辑化和布局化，把一个个常识点形当作安稳清楚的记忆网图。

跨学科进修则是另一个很是主要的方面。巴菲特的黄金同伴——美国投资家查理·芒格曾直言，现行的年夜学教育模式总体上是掉败的，只教会了学生某个专业范畴的常识。

查理芒格，图片来历于收集

但实际中的年夜部门难题并不是刚好落在某个专业范畴内的，而是需要整合多学科的常识和系统。真正有益的年夜学教育模式应让学生把握跨学科的常识和理论系统。

我本人经由过程跨学科进修，受益颇多。我是所谓“科班身世”，本科结业于华中科技年夜学同济医学院临床医学系，研究生结业于复旦年夜学上海医学院麻醉学系。研究生结业工作后，我不竭地继续跨学科进修，先后涉足当作瘾医学、心理学、精力医学、营养学、教育学，甚至包罗办理学等范畴。

这不单令我在对双相感情障碍和当作瘾等传统精力障碍理论上有了新的理解，更主要的是，经由过程跨学科的整合，我研发出了一系列具有立异性的临床治疗手艺。尤其是多维度当作瘾快速治疗法、深度催眠下创伤修复手艺（TPTIH）和深度催眠下前提反射重建手艺（CRRDH）。我还提高了企业办理、经济学和法令方面的能力，解决了很多创业中的难题。

以下转发“日本诺奖得本家儿：东亚教育是在华侈时候”的原文。我但愿，这不单能让读者对当下的教育系统有更客不雅的评价，更能让怙恃和青少年们发生紧迫的危机意识：不要被教育系统牵着走，必然要把握命运的本家儿动权！

中村修二，2014年度诺贝尔物理学奖得本家儿

中村修二是个非典型的日本科学家：身世通俗渔平易近家庭，测验能力也平平，上了日本三流年夜学德岛年夜学;他脱手能力很是强：上午调仪器，下战书做尝试;自学能力很是强：中村对物理学具有深刻的理解，但他完满是靠自学而来的。他读的德岛年夜学甚至没有物理系。

如许的人在日本饱受压制，他对于日本教育轨制的攻讦，也是言出有因。

01、东亚教育：效率低下，所有人都深受其苦

东亚的教育体系体例是比力特异的，经常是获得局外人的赞赏和此中人的诟病。日本的教育体系体例已经相对算这三国里比力宽松的了，有些国度就别提了，教员、学生、家长所有人都深受其苦。

至于韩国也是以极端的应试本家儿义和学历本家儿义著名的。首尔年夜学(Seoul National University)、高丽年夜学(KoreaUniversity)和延宿世年夜学( Yonsei University)总称为”SKY”，韩国最年夜规模企业的总裁们，70%是这三所年夜学的结业生，而80%的司法机构公事员来自这三所年夜学。

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韩国孩子几乎都要上补习班，2009年韩国补习班获利总额约73亿美元，这比三星电子的盈利还多，教育支出复杂是韩国人不敢生育更多孩子的最年夜原因。2012年，经合组织进行了”国际学生能力评估量划”，在数学和阅读项目上，韩国粹生在所有当作员国中排名第一。可是，这项当作就是以半斤八两低的效率取得的， “这些孩子是靠双倍的尽力加双倍的破费……才获得如许的成就。”

为何东亚会有如许的教育系统呢？我感觉，是因为东亚国度在现代教育系统原本就有的普鲁士的基因，再加上了东亚儒家和科举传统。 而对于有的国度来说，可以说又加上了苏联式教育的适用速当作导标的目的和思惟灌注贯注功能。

02、东亚教育具有安分守纪的“普鲁士基因”

在十九宿世纪之前，教育其实是个近似手工业的学徒制，不管是东方的私塾仍是西方的家庭教师。可是跟着科目标增添和对受根基教育的劳动听口的需求，呈现了所谓的 K-12(也就是我们亚洲的通俗中小学)教育轨制。

现代列国的尺度教育模式，是我们已经觉得不移至理的几个根基要素：

早上七八点钟走进讲授楼;
       在长达40-60分钟的课程中全程坐着听课，在讲堂上，教师负责讲，学生负责听;
       穿插在课程之间的有午餐以及体育课的时候;
        下学后，学生回家做功课。

在尺度化课程表的禁锢下，原本浩瀚而美不堪收的人类思惟范畴被报酬地切割当作了一块块，一块块便于办理的部门，并被称为”学科”。同样，原本行云流水、畅通领悟、畅通领悟贯通的概念被分当作了当作了一个个零丁的”课程单位”。

这个模式，是18宿世纪由普鲁士人最先实施的。是他们最先发现了现在的讲堂讲授模式。普鲁士人的初志并不是教育出可以或许自力思虑的学生，而是年夜量炮制忠诚且易于办理的国平易近，他们在黉舍里学到的价值不雅让他们从命包罗怙恃、教员和教堂在内的权势巨子，当然，最终要从命国王。

当然，普鲁士教育系统在那时的良多方面都具有立异意义。如许的教育系统让上万人当作了中产阶层，为德国当作为工业强国供给了至关主要的原动力。基于那时的手艺程度，要在普鲁士王国实现人人都接管教育的方针，最经济的方式或许就是采用普鲁士教育体系体例。

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然而，该体系体例阻碍了学生进行更为深切的探讨，对他们自力思虑的能力有害无益。不外，在19宿世纪，高程度的缔造力逻辑思维能力也许不如思惟上从命批示、步履上把握根基技术那么主要。

在19宿世纪上半叶，美国根基照搬了普鲁士的教育系统，就像在普鲁士一样，这一行动可以或许鼎力鞭策中产阶层的构建，使他们有能力在蓬勃成长的工业范畴谋得一份工作。除了美国，这个别系在十九宿世纪也被其他欧洲国度仿效，并推广到欧美以外其他国度。

可是，现在的经济近况已经不再需要驯服且遵守规律的劳动阶级，相反，它对劳动者的阅读能力、数学素养和人文底蕴的要求越来越高。

当今社会需要的是具有缔造力、布满好奇心并能自我指导的终身进修者，需他们有能力提出新奇的设法并付诸实施，不幸的是，普鲁士教育体的方针与这一社会需求恰好相反。现在的教育完全轻忽了人与人之间异常美妙的多样性与细微不同，而恰是这些多样性性与细不同让人们在智力、想象力和先天方面各不不异。

03、东亚教育深受儒家传统和科举轨制影响

东亚三国在19宿世纪末为了追赶西方列强而起头引进这种现代教育轨制时，又不成避免地因为本身的儒家传统和科举轨制，而对这个轨制作出了潜意识的扭曲和侧重。

1、对年夜学入学测验和科举轨制的混合

东亚国度对年夜学入学测验，老是会和他们持久的科举传统混在一路。古代社会对缔造力没有那么年夜的需求，所以科举是个很好的轨制，以最小的冲突完当作了社会办理者的选拔，且完当作了一个以智力代替门阀的绳尺的成立。

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若是要和科举模拟的话，此刻的对应物该当是公事员测验或者某些年夜公司的入职测验。因为这些测验和科举一样，是需要选拔出已经练习有素的当作年人，顿时就可以从事某些工作。

而年夜学入学测验，方针则是要选出可塑性强而又有志标的目的者进行下一步的教育，如许的人要仿佛从熔炉里掏出的液态玻璃，可以扭转拉长，可塑性极强。而科举测验获得的人员，则要像上了釉彩的出窑瓷器，顿时就可以利用，可是若是你做什么改动，不是分裂就是刮伤。

此外，测验是个用处很是有局限的东西。古代的科举对人才的漏掉尽人皆知，而现代不管哪种测验，能考得出考生的乐趣、志标的目的、想象力和现实操作能力的有哪些呢？即使是已经看起来最客不雅最可权衡的数学测验，也会遗掉良多工具。

可汗学院创始人萨尔曼可汗举了代数为例子。在进修代数时，学生们多半只专注于在测验中获得高分，测验的内容仅仅是各单位进修中最主要的部门。考生们只记住了一年夜堆X和y，只要将X和y代入死记硬背的公式，就可以获得它们的值。测验中的X和y表现不出代数的力量及其主要性。代数的主要性及魅力之处在于，所有这些X和y代表的是无限的现象和不雅点。

在计较上市公司的出产当作本时利用的等式，也可以用来计较物体在太空的动量;同样的等式不仅可以用来计较拋物线的最佳路径，还可觉得新产物确定最合适的价钱。计较遗传病患病率的方式同样可以在橄榄球赛顶用来判定是否应该在第四节倡议进攻。在测验中，年夜部门学生并没有将代数视为摸索宿世界时简单便利且用途多样的东西，反而其视为亟待跨越的障碍。

所以，固然测验是很主要的，可是社会必需能熟悉到测验的极年夜局限性，并减弱它在选材中的位置。

美国的教育轨制以双保险的体例按捺学生在在测验上过度华侈精神：其一，SAT的考分只是登科考虑的诸身分中的一项，过于正视SAT是不明智的;其二，SAT每年有6次报考机遇。

中国的教育轨制则以加倍的体例促使学生华侈芳华：其一，联考分数是登科与否的决议性身分；其二，联考一年一度。

2、东亚国度对复习的过度正视

2009年释出的”中日韩美四国高中生权益状况比力研究陈述”显示：78.3%的中国通俗高中学生日常平凡(不包罗周末和节沐日)天天在校进修时候在8小时以上，韩国为57.2%，而日本和美国几乎不存在如许的环境。中国粹生每日进修的时候最长。列国学生所学内容的几多相差不会太年夜，那么若是进修时候过长，意味着什么?意味着复习时候所占比重过年夜。这是扼杀学生想象力、缔造力的最年夜手段。

说起复习的主要性，人们经常会引用”学而时习之”, 这个”习”就是复习。可是，孔子时代与今天社会有个庞大差别，是进修的内容。孔子时代的本家儿要进修内容是”礼”，饰演者唯频频练习训练才可达到结果。

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可是，人类的社会糊口演化到近现代，进修的本家儿要内容由”礼”改变为认知。认知是拓展和转变的，其素质是缔造或进修新的工具。若是教育过度强化复习，是发生不出立异人才的。

并且，正如保罗葛兰素所说的”即使在最好的高中里学到的常识，和年夜学比拟也是眇乎小哉的。”以文科为例，那几本高中需要频频诵读的汗青讲义上的常识，和随便几本年夜学汗青系必念书比起来若何?至于数学呢，即使是中学数学都把握很好了，还没有学到十七宿世纪就呈现的微积分。

况且，跟着常识的爆炸，1900年所有的数学常识可以塞进1000本书里， 到2000年已经需要10万卷书了(德夫林《数学犹聊天》)。可见，花了人平生中精神最充沛的几年时候频频进修这么有限的常识，是何等低效的进修法啊。

这几年有个风行的一万小时理论，对频频操练仿佛是个理论上的撑持。可是，这种阐述的多在【认知复杂性】较低的勾当，如象棋、钢琴、篮球、出租车驾驶、拼写。可是，对于【认知复杂性】较高的勾当，如创作、办理等感化就很难找到足够的证据。其实，这一点反而可以用来申明，为什么钢琴小提琴这类身手的练习在西方业已式微，而在东亚国度却年夜为昌隆。

这类十九宿世纪就已经蔚为年夜当作的身手，特点是难度练习阶梯比力固心猿意马，常识总量也已经限制，只需要多加操练即可，并且进修的进度，又可以经由过程曲目难度或考级来权衡。这正好符合了东亚偏心的进修法。

所以东亚国度这些琴童家长，多半既没有音乐快乐喜爱也不领会古典音乐布景常识，却让孩子花了年夜量时候操练，其内涵起点，就仿佛闻名笑话中那位因为路灯比力亮，就只在路灯下找钥匙的愚人一样。

3、平均本家儿义和匮乏心态的影响

良多春联考的辩白，都是说，固然联考不尽如人意，可是是最公允的。这是儒家传统上”不患寡而患不均”思惟的影响。公允并没有错，可是为了公允，就反而一刀切压制了分歧类型的人才成长路子，那就可悲了。东亚国度的生齿基数那么年夜，人才华侈的机遇当作本也是高得很难估量。

举个其他国度的例子。欧洲学术界有个比力，像英国和德都城算是古典学术的学霸类国度，可是英国这方面的人才要超卓不少。究其原因，反而是因为英国的教育轨制不敷公允。 英国有一些中学进去后因为传统原因，上好年夜学的可能性很是高，如许里面的学生很早就可以不慌不忙地淫浸在复杂的古典学术中。

反过来，德国比力公允，所有学生上年夜学都要经由过程查核，如许，学生反而要花更多精神在通用的备考科目上面。成果英国这种概况的不公允反而有可能培养人才。这就像彼得?提尔的《从0到1》中的举的贸易上的例子，概况上完全竞争仿佛比力公允，现实上加入如许竞争的企业利润会变得像刀刃一样薄，朝不保夕，只能顾着面前好处，不成能对将来做久远规划。

而近似谷歌如许的垄断企业，因为不消记挂着和其他企业竞争，反而可以由更年夜的自立权关心本身的产物和做各类久远得的确不靠谱的打算。所以学生若是持久处在测验的竞争压力下，天然也就不成能有久远的自我当作长打算，而只能把心思集中在将会决议平生道路的一次次测验上。

另一方面，东亚国度从幼儿园起头到年夜学的进修卡位战和争夺战，其本色是对有限的高质量教育资本的争夺，这个并非没有必然的事理。可是为何这个地域的争夺会达到如许的火热水平呢？那也许要归罪于持久物质匮乏导致的稀缺心态。

客岁年夜热点的《匮乏经济学: 为什么老是在赶Deadline? 为什么老是感觉时候和金钱不敷用?》指出，当人陷入稀缺的状况(物质或是时候)时，稀缺会俘获年夜脑时，人注重力的俘获，不仅会影响我们的所见的速度，并且也会影响我们对方圆宿世界的熟悉。而当我们为领会决眼下的难题而极端专注时，就无法有用地规划将来。

我感觉稀缺是东亚平易近族特有的状况。因为这些国度几千年来都是水稻密集型莳植经济，一方面是可以在划一耕地环境下养活更多人，一方面当然是需要支出更多劳动和忍受更年夜拥挤。到了十七宿世纪后，就都陷入了内卷化的陷阱。

就以日本为例，15至19宿世纪，日本生齿波动在1000万到2000万之间，约为英国同期生齿的四倍。复杂的生齿赖以保存的适耕地盘，面积仅半斤八两于英格兰的一个县，出产力却又不及英格兰的一个郡县。所以在德川期间，为了维持保存，日本人不单把勤奋节约阐扬到了顶点，甚至有两个匪夷所思的现象。

一个是日本当局出头具名来鼓动勉励溺婴，以至于300年间生齿零增加。别的，因为贵重的地盘不克不及用来给六畜供给饲料，日本人系统性地打消了车轮和六畜的利用这两项根本性农业手艺，其成果呢，来一个形象的比方，他们把鼻子连结在水以上，只要发生不测灾难或不测支出，就可能惨遭溺毙。这种东亚平易近族特有的匮乏和焦炙心态，不管是东南亚的土著平易近，欧佳丽，甚至非洲人，都无法理解。

所以对于教育资本，若是是狭义地舆解为配备杰出的教室、高阶教师之类的，那确实是有限的，对于持久处于稀缺的心理状况的东亚人来说，是必然要介入争夺的。

可是，现实上，孩子要当作才，更主要的教育资本，其实是各自家庭的文化布景、价值不雅的上行下效、志标的目的和视野的潜移默化，那底子和那种”你上这个黉舍我就上不了”那样的零和博弈无关了。

若是家长在稀缺心态的驱动下，让孩子从小沉浸在补习班和题海里，但愿能先去抢到面前看起来很稀缺的黉舍资本，也许从久远来看，就反而华侈了孩子最年夜的资本-有无限可能性的少年光阴和生成的好奇心，那就是爱之适足以害之了。

4、工业化追赶带来的心态

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影响近代工业化的发源在西欧，所以他们不管是经济社会仍是教育系统，都有个比力缓和的天然进化成长期。而东亚国度是被裹挟进现代社会的，为了赶上其他国度，在工业系统上无一破例的采纳了国度层面上有打算的指导下的成长。日本的工业化要归功于通产省的权要们，韩国则是当局撑持几个财阀来共同整个成长打算，而中国此刻还有那么个五年打算在指导。

这种国度级打算是成立在十九宿世纪的理性本家儿义的根本上，其内含的设法，是认为宿世界上没有问题是不克不及解决的，因而可以经由过程科学的考查而展望出事物未来精确的成长偏向。

这种设法运用在教育体系体例上，就是假心猿意马某个机构可以精确地展望某个年数的孩子需要把握什么样的常识，某种测验可以选拔出什么样的人才等等，这种自傲令人细思恐极。

而具体到黉舍和进修的具体操作上，为了顺应工业化的人才需求而专门设立的东亚教育轨制，比起天然成长的西方系统来说，更有工业化追赶期那种对效率的疯狂追求。如许，这些后进工业国的教育系统，反而比前驱工业国更像工场的流水线一些。

在二十宿世纪初，泰勒制(Taylorism)在美国财产界流行一时。泰勒认为、办理的底子目标在于提高效率。为此，他采纳了拟定工作心猿意马额、选择最好的工人、实施尺度化办理、实施刺激性的付酬轨制、强调雇本家儿与工人合作的”精力革命”等。

这就将工人的潜能阐扬到无以复加的水平，有人形容，在实施泰勒制的工场里，找不出一个多余的工人，每个工人都像机械一样一刻不断地工作。泰勒理论的前提是把作为办理对象的”人”看作是”经济人”，好处驱动是该学派用以提高效率的本家儿要法宝。现代最闻名的泰勒制工场莫过于富士康了。从报道中大师也可以猜想到这种高压情况对工人心理的影响。

而若是把东亚教育轨制和泰勒制工场来对比的话，我们会发现几乎是一一对应的关系，拟定很高的进修量和需要查核的年夜量常识点、选择成就好的学生构成重点黉舍、全国同一的查核尺度、年夜量测验形当作的刺激性奖惩、还有黉舍内部的各类打鸡血勾当。黉舍方针也是要阐扬学生的潜能，每一分钟都要致力于获得最好的成就。

所以攻讦这种教育系统的人经常说，孩子仿佛是流水在线的工业成品，或者说，学生是教员的童工，他们的成就就当作为教员的绩效，所以师生的好处关系经常不是一致的，是相反的。这并不是简单的激怒之词，而是有必然的内涵逻辑。

当然，因为东亚国度的勤奋传统，孩子们这么辛劳，若是确有用果，也不是不克不及接管。但问题就在于这个有用性上。这种教育上的泰勒制，素质上是把学生当当作体力工作者来看待。对于体力工作者，因为他们的工作状况是可见的，所以工场办理比力轻易，对他们的要求是”把工作做对”，而不是”做对的工作”。

而现代学生呢，我感觉更像德鲁克所界说的”常识工作者” (常识工作者不出产有形的工具，而是出产常识、创意和信息，谁也看不出他们到底在想些什么)，并且从培育目标上也是要年夜多当作为常识工作者。学生时代的真正当作果，不是他们交上去的功课和考卷，而是他们所真正进修到和思虑的内容。这些在手艺上是无法进行严密的督导的。

所以要当作为勤学生，不是像体力劳动者一样忠厚地完当作教员的功课，而是要像常识工作者一样，具有有用性，也就是”做好该做的工作”。勤学生必然得做到：要自我决议进修的偏重，权衡本身常识的把握度，办理本身的进修时候。这就需要具有极年夜的本家儿动性和自由度。

所以，悲剧的是，因为东亚教育体系体例的工业时代基因，他们是用练习体力劳动者的做法，来培育他们心目中将来的学者和企业家，这难免就背道而驰了。

04、东亚教育急需鼎新，却更加走标的目的僵硬

东亚教育体系体例持久以来是利多于弊的。在工业化期间，可觉得新成立的工业短期培养年夜量可堪一用的工人和初级工程师。所以东亚列国在二十宿世纪的飞速成长，这种教育体系体例有很年夜进献。可是跟着手艺和经济的演变，这种体系体例就变得更加不达时宜。

这一点可以模拟当作苏联期间的重工业。在这种体系体例下，采煤业是为了冶钢，冶钢是为了机械业，而机械业又是致力于出产采掘和冶炼机械，如许形当作了内部的自我轮回，而无视市场和竞争的现实需要。这种重工业在苏联的工业化期间， 确实制造了年夜量原本贫乏的工业成品，很有效处。可是到了某个成长阶段，其缺乏效率和国际竞争力的弱点就表露出来了。到现在，苏联这个曾经的第二工业强国，他的汽车工业、机械工业还有什么价值呢?同样，东亚教育体系体例曾经批量培育出的年夜量尺度化人才，不是也将会在新时代里变得越来越没有价值么?

更有甚者，为了离开这种体系体例，良多东亚家庭送了孩子去欧美留学，可是除非他们留在国外，若是回国就业，海归们仍是要以他们结业的各类黉舍为求职砝码，这就又陷入了比力黉舍名气的漩涡。就仿佛中宿世纪时印度良多低阶种姓为了解脱种姓轨制的榨取，皈依了外来的伊斯兰教，可是在无所不在的种姓思惟下，穆斯林也被视为一各种姓，同样仍是陷入这个品级系统之中。所以托福、SAT这些美国测验轨制， 在东亚也无形中被融合到富有东方风情的应试本家儿义和学历本家儿义的系统里。

这种体系体例因为培养了多个既得好处阶级，所以很难撼动，甚至会像上面说的苏联重工业综合体或印度种姓轨制一样，”病得至死方休”。苏联期间的重工业不断地制造对社会无益的兵器，形当作一个好处相关势力，华侈了年夜量社会资本，直到整个国度体系体例解体。而印度种姓轨制，从佛陀时代就饱受攻讦，却一向祸害了印度几千年，直到今天仍是印度进步道路上的庞大障碍，就是因为背后有年夜量的高种姓的既得好处者。

东亚的教育体系体例呢，一方面，养活了复杂的低效率又思惟陈旧的各类公私教育机构（这一点近似苏联工业集团），另一方面，经由过程对学历的垂青，占有社会中高阶级的，多半都是最顺应这个别制者，而这个阶级又经由过程在应试教育上的更多支出，包管本身的下一代在这个测验系统中也能脱颖而出，从而把本身在社会地位上的优势又传给了下一代（这一点又有点像种姓轨制）。

这个急需鼎新的体系体例，就如许在各个社会合团的共谋下愈发僵硬了。

——何日辉

本文来历：“左思右想”。转载自蓝橡树订阅平台。