《延禧攻略》：魏璎珞总是能胜出，是因为她足够复杂

我看《延禧攻略》这部剧的时辰，对几位主要女性脚色的宿世界不雅、价值不雅发生了稠密的乐趣。今天，我想谈一谈我对几位本家儿角的观点，也但愿听听你们的定见。

崇高妃在登场时就显露凶暴蛮横的模样。她气焰万丈，颐指气使，毒害不服从本身的嫔妃，想统揽后宫年夜权。她几乎是本剧前半段中最敬业的脚色，一向尽力地宫斗，竭尽全力冲击异己。

崇高妃信仰的是弱肉强食的人生不雅念，既然本身和其他嫔妃都想获得皇上的恩宠，那她们就是竞争关系，要互相操纵，要彼此构陷。崇高妃曾思疑富察皇后和纯妃之间的关系：“两人本是情敌，怎么全无芥蒂？”

不仅对自身处境的理解简单粗暴，崇高妃为人干事的气概比拟于其他人也很少讳饰，好比她发现娴妃变卖首饰为狱中的弟弟治病，便想撮合娴妃插手本身的阵营。

娴妃拒绝后，崇高妃不肯继续挽劝，直接赤诚娴妃，满意地分开。在荔枝宴会上，富察皇后借回赠寿礼犒赏娴妃，帮忙她解决燃眉之急，但崇高妃感觉这种体例虚假至极。崇高妃是坦直的，不喜好假意周旋，她的爱恨情仇都写在本身的脸上，写在本身的脸孔狰狞中，写在本身的咬牙切齿里。

然而，如斯凶狠的人也有温柔懦弱的一面。崇高妃年少失恃，但母亲的死因不为家族接管，拒绝葬在祖坟。她怨恨本身的父亲没有维护母亲，怨恨父亲只垂青本身的宦途而毫无爱意。崇高妃大白本身进宫只是本身家族与皇家互相操纵的道具罢了。

承受如斯命运的崇高妃，想要的底子不是权力，她最想要的是别人对本身的在意，对本身的关爱。她之所追求权力，是因为在她权高位重时，别人就不得不在意本身。可是，别人对她的在意只是顾忌，在被娴妃和魏璎珞冲击之后，掉势的崇高妃才贯通：权力换不来真正的关心，唯有真心才可能唤起另一颗真心。

无论对别人何等木人石心，崇高妃心里深处总留有一份最温柔的情，为一小我筹办着。但她不敢等闲吐露，只有在酒醉之后才对皇上说出真心话：“这偌年夜的紫禁城，我能依靠的只有你了。”可惜的是，皇上只敢宠幸却不敢爱，无法真的回应崇高妃。

崇高妃奢望着，但又知道这份期望很难获得实现，她只得在翩翩起舞中自怜自爱，巴望当作为那些戏曲里被频频传唱的故事本家儿角。崇高妃最在乎的就是这个无法实现的抱负中的自我。她不肯苟活下来，当作为浑身伤疤、遭人嫌弃的人，在生命的最后时刻，崇高妃为本身最爱的人跳上最后一支舞，从纷争不竭的宫廷回身分开，化为她飘飘白衣上的一朵赤色蝴蝶。

如许的崇高妃，其实我还挺喜好的，她的平生简单直接，也十分骄傲。只是如许简单的性格，即便把本身武装地张牙舞爪，其实最终也很难在真正复杂残酷的人际情况中存活下来。

整部剧里最令我佩服的人物就是“黑化”前的娴妃。名为“淑慎”，娴妃一向尽力合适父亲起名时对本身的等候。她不肯介入宫廷中的勾心斗角，感觉这些肮脏不胜，她不肯趁波逐浪、掉去本意天良。

与崇高妃竞争式的人生信念分歧，娴妃坚信的是自古以来被频频赞颂的道德品质，尤其是在这些珍贵的品质被宿世人耻笑时，她的苦守加倍令人动容。

娴妃不是一个过度的抱负本家儿义者，她无意让所有人都能低廉甜头奉公，她知道这是本身的小我选择。娴妃对这些看似高屋建瓴的道德戒律也不是盲信，在拒绝母亲的初度哀告之后，她想写字安靖心里，可是手不自发地颤栗，这恰好申明她的信念不是盲目标，随时接管实际的考验。

从母亲的当面痛斥到崇高妃的直接赤诚，从频频乞助吃了闭门羹到纯妃多次的委婉撮合，即便被形容“连狗都不如”，娴妃也一向苦守着本身的初心。她并非不懂得后宫争斗的手段，她将一切看得清清晰楚，谁有什么诉求，谁分属在哪个阵营，可是她进宫想过的只是与人无争、恬静恬澹的日子。

令娴妃想不到的是，糊口的考验远比本身想象中加倍残酷。被她奉为人生表率的父亲竟然在晚年贿赂，一辈子苦守廉政公明却毁了一旦，接着弟弟在狱中病逝，母亲一气之下撞墙自杀，并将她视为全家的罪人。这一切来得太快太猛，娴妃原本就有些矛盾的心里再也无法均衡。

娴妃想为家破人亡寻找合理的原因，独一在世的本身当作了家族的罪人，无论对信念的苦守何等有力，对家庭的延续来说倒是无能的，有势力的人稍做四肢举动，本身的各式尽力就化为泡影。于是，哀思而仇恨的娴妃抛却了曩昔的信念，决议报复。

而娴妃的报复更像是面临俄然事务的应激反映，在报仇告一段掉队，她只是冷眼看着其他嫔妃互相争斗。这时的娴妃才是最疾苦的，她对本身的要求太高了，从她对父亲贿赂的行为就能看出，一旦她对自我信念违反一次，她整小我就毁了，似乎再没有资格回头继续苦守。曩昔的纯粹回不去了，面前的勾当也不肯介入，娴妃的整个生命在报仇竣事后一会儿变得空虚。

命运仍是没有遏制对她的捉弄。父亲没有犯罪却因政治场面地步不得不接管赏罚，娴妃求情也没能拯救他的人命，她才继续黑化，思疑本身还不敷狠，彻底走标的目的权力争斗的泥潭，难以回头。

娴妃是最让我唏嘘的一个脚色。她在我看来，是全剧中最有聪明的一个女人。她曾经的苦守，是因为她的聪明。可糊口却给了她的聪明最残酷的回应。母亲说，你只顾着本身做大好人，却当作了家族的罪人。她才起头质疑，本身心里的准则，是否也是自私的一种？黑化后，她仍然聪明过人，假如她更幸运一点，她原本会渡过求仁得仁、自得其乐的平生。

富察皇后温淑良善，肃静严厉风雅，宽容仁慈，一言一行都力保适度，不走极端。她对本身的要求很是清晰：一国之母，六宫的表率。

其实，皇后对权力没有素质性的巴望。当明玉不肯皇后插手崇高妃对愉贵人的毒害、感觉皇后管不了崇高妃，皇后之所以生气，并不是因为本身的势力不敌那时的崇高妃，而是感觉若是本身放任不管就是掉职。

她的这份责任感来自何处？似乎并非完当作发自心里。在永琏病逝后三年，皇后郁郁寡欢，无力办理后宫，弟弟傅恒其实看不下去，用皇后的责任、父亲的嘱托提醒她：“只要你仍是富察家的子孙，仍是年夜清国的皇后，就不该该沉湎于小我的哀痛而忘了本身肩上的责任。”

除了皇后的头衔限制着富察容音，那时的女德尺度也约束着她。年青时，皇后跟从皇上参见太后，就因本身比皇上多说了一句话遭到赏罚。所以，对富察容音来说，当作为皇后不仅意味着本身要做后宫的表率，仍是全国瞩目标女性典型。她在这两种庞大的责任下如履薄冰，一次她穿了洛神服跳舞，激发宫女的效仿，不意宫女坠亡，固然这是一出崇高妃的策略，皇后却仍为此深深自责，感觉本身行为不端，才给人可趁之机变成惨剧。

当皇后不竭尽力想当作为“最好的皇后”，她见到了魏璎珞，才想起在皇后这一身份下的本身。她眼中的魏璎珞是鲜活的、率性的，死力抗争对本身的束厄局促。这让她想起昔时的本身，阿谁巴望做本身的个性姑娘。这是皇后偏心魏璎珞的主要原因，魏璎珞就是她人生的一种可能性。当她各式庇护魏璎珞的时辰，她像是在守护本身。

皇后身负重任又为了什么？可以说是为了家族，也可以说是自身追求，但最主要的同样是一个“情”字。皇后深爱皇上，感觉本身对皇帝表达爱意的最好体例就是当作为他的“最好的皇后”，若是本身可以或许做到，就会获得皇上的爱。

然而，在两次丧子之后，即便皇上心里疾苦，也不曾很好地对皇后展露感情。皇后才大白，本身和皇上之间似乎永远隔着一层责任的面具，无法坦诚相见，本身似乎也已沦为办理后宫的东西。既然想要的一切没有获得，做这个皇后又有什么意义，白白丢掉了真实的本身。

平生想要当作为别人眼中的样子，想要当作为舞台中间最荣耀的脚色，却发现一切只是一场木偶戏。在第二次丧子的哀思中，她终于否认了本身作为皇后的曩昔，在年夜梦初醒时登上城楼，明月皎皎，楼影参差，灯火平和平静，她才大白，本身半生的尽力只是为了找回昔时丢掉的名字——富察容音。

皇后令我心疼，她把本身的平生，活当作了对命运的一种质问。平生没有做过一件坏事，却遭到了如斯下场。我在她身上，更多思虑的，是个别在命运面前的无力与无能。她最终不肯再驯服，却为此支出了生命的价格。一贯驯服和妥协的她，最终支出本身的所有，第一次、也是最后一次发出了抗争的怒吼。

魏璎珞同情弱小，刚进宫就本家儿动帮忙惹怒了秀女的吉利，面临崇高妃富丽的步地毫不恋慕。她对显贵连结着理性的距离，只有在充实领会对方之后才会朴拙相待。魏璎珞最垂青的是人的真心，她对此很是灵敏，经常能察觉别人的真实心思。

魏璎珞知恩图报，也睚眦必报。作为一个小宫女，能有如许的气焰令人惊奇。秀坊里的嬷嬷怕璎珞年青气盛、招来灾难，便善意地提醒她，不必鸡蛋碰石头，魏璎珞却说本身才是那颗臭石头。可是在最初几回逢凶化吉、以眼还眼之后，魏璎珞身上很快就有了令人不太舒畅的处所。

魏璎珞确实不恋慕显贵，但她操纵权力，好比她瞧不起一路进宫的宫女们高攀高枝的设法，但本身对权力的操纵何尝不是一种高攀高枝呢？她们都是想经由过程接近权力来获得本身想要的益处和便捷。魏璎珞一边蔑视法则，一面又懂得处处操纵法则，她不将法则视为本身的人生信条，只将之作为东西。

魏璎珞是以目标为步履导标的目的的人，对本身采纳的手段并不那么在意，似乎只要本身的行为合适本身认心猿意马的价值，只要可以或许达到目标，任何手段都是可以被考虑的。为了报复，她不吝阴损他人。然而，她对本身如许的体例又有所反思，好比在荔枝宴会上，她操纵了一条小狗来得救，过后又救下这条狗，表达本身的愧疚。

力争对得起六合良心、器重人的真情实意，这些积极光亮的信念又与她利用手段的气概互相矛盾。魏璎珞身上包含的复杂性使得她当作为皇宫里的特别存在。

在进宫之后，魏璎珞履历着越来越复杂的处境，最初只是以暴制暴地应对宫女和嬷嬷，接着卷入后宫的争斗中，她要鉴貌辨色，思虑浩繁人物的利弊关系，后来她又夹在傅恒和皇上之间，在权力关系中无法做出最本意天良的抉择。

糊口呈现了更多无论若何选择城市留有遗憾的时刻，魏璎珞的立场可以从抚慰皇上的话里看出来：“落子无悔，毫不回头。”这也是魏璎珞比其他人更显利落有力的原因，每小我面临选择城市踌躇盘桓，但她在衡量利弊之后就不再回望。

在这四小我里，崇高妃和娴妃长短常相似的，两人拥有极为明白的价值不雅，在实际宿世界中身体力行。无论善恶，她们都显得纯粹，与魏璎珞身上的复杂完全分歧。

这种差别影响了她们面临人生的反映，因为自我复杂性较低的人，面临俄然事务的反映往往会越极端。因为他们的人生标的目的度较为单一，可能无法将工作放在更合适的位置长进行理解和评判，一旦发生与信念相悖的极端事务，很轻易发生认知掉调，娴妃的黑化恰是这种单一面标的目的的自我可能遭遇的环境。

富察皇后和魏璎珞组成了另一种典型关系。她们如斯分歧，又因这份差别而互相赏识，因为她们都在对方身上发现了本身巴望而缺掉的部门。皇后从璎珞身上看出未完当作的本身，恋慕她的自由和率性；魏璎珞从皇后的关爱中体味到姐姐般的温柔，她知道本身带刺的性格经常伤人，很难与方圆的人熨帖相处。每小我都曾巴望本身的另一种可能，这让我们与某些特心猿意马的人之间有了默契式的联系关系。

在皇后和璎珞的对比中还有一个主要的本家儿题：人若何在想做的本身和情况要求的本身之间做出选择。这天然不是二选一的简单问题，就像富察皇后在醒悟之后，依然没有操纵剩下的时候去活出想要的本身。抱负中的本身令人标的目的往，是因为这个本身经常被构思在一个不实际的真空场景中，没有复杂的关系要求本身的言谈举止，而实际糊口就像一个个有着分歧不雅众的舞台一样，随时需要我们做出分歧的表演。抱负的本身，事实能存在于在哪里？