同样在官府混过的武松和宋江，为什么在“招安”的态度上截然不同

《水浒》是部妙书！刀光血影下，写尽人世冷暖、人情冷暖。武松和宋江开初情同骨肉，后来“招安”当作为是二人思惟的不合地点，让旧日好兄弟渐行渐远，最终分道扬镳。那么，为什么二人对招安的立场会如斯分歧？

对体系体例内的迷恋水平分歧是不合的关头点

武松当过都头，宋江当县太爷文书（押司），都是曾在体系体例内混过的，却对“招安”这条重回体系体例的路子在立场上竟然截然不同。虽说人各有志，可是造当作二人迥异立场的原因很值得研究。

二人在体系体例内待的时候长短分歧。武松当都头时候很短，只是数月；而宋江已在体系体例内浸润多年，情况陶冶影响思惟意识，所以对体系体例内迷恋水平很深。

武松“都头”这个职务固然小，可是在处所上仍是有必然实权，对口角道都有震慑感化。好比，同样是当都头的雷横，交锋都头就威风多了。京城来本地走穴的十八线小歌星都得“来参都头”。可见雷横在本地的影响力。

武松处事不圆滑，只是谨小慎微天天去县衙上班，下班回家（住过一阵子哥哥家，本家儿如果住单元宿舍），没有公事用车，也未介入关系户宴请，更别说是操纵权柄为本身拉年夜旗作皋比。

宋押司就分歧了。他操纵“吏”的身份交友各路人士，口角通吃。既和上司关系不错，还与同事相处协调（带同事小张去小蜜家吃饭），与本地年夜户晁盖是“心腹兄弟”，与朱仝雷横两位干警私交甚铁。宋江当押司的糊口过得多姿多彩。并且还收入颇丰，切当的说是偏财不错。所以他有了“仗义疏财”的本钱，为本身赚取了江湖名望。身在体系体例内，纵横四海间，这是宋江的行事。

可以说，武松并没有沾过几多体系体例内的光，而宋江在体系体例内混得如鱼得水，闷头发家。是以，宋江认心猿意马了只有在体系体例内才能当作为既得好处的分享者，才能实现本身的人生价值。而武松还从来没分到过“体系体例”的盈利呢。

武宋二人进入体系体例的难易水平分歧。

武松当都头纯属因为“打虎英雄”的事迹经媒体多方报道后，在舆论海潮的推拥下，被县当局选上。这对于武松无疑是天上失落馅饼的功德，偶尔得之。人们对没有颠末艰辛奋斗、苦心孤诣追求而获得的工具，爱护保重水平就不会太高。

而宋江混入体系体例内是他多年谋求的成果。“自幼曾攻经史，长当作亦有机谋”，宋江可能是靠念书（识文断字能力是迈入当局部分的根基门槛）或者家里花钱，为本身谋到的这份来之不易的县当局工作差事。总之，他是颠末一番寒彻骨的奋斗，才得梅花扑鼻喷鼻，理当更为器重。

“恰如猛虎卧荒丘，暗藏虎伥忍受。”宋江在职场上还很注重收敛锋芒，隐忍行事，这都是为本身能在宦途上谋求更年夜的好处做筹办。好比，从吏转官就是宋江亟需冲破的职场瓶颈。

性格与后天教育分歧是不合的内涵身分

武松没有文化，只会打打杀杀，粗人一个。他家麻烦，怙恃早亡，靠卖炊饼的哥哥拉扯年夜。当作年后，也没干过正经谋生，只是个打斗闹事的勾引仔。就像武年夜郎说的：“当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃讼事，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办。”像如许的人当然更喜好无拘无束的体系体例外糊口。李逵也是如许的人。李固然是宋江的铁杆粉丝，可是宋一提招安他就掀桌子踢盘子，明着和宋江唱对台戏，涓滴掉臂带领人情。武松、李逵都是“平生不羁纵容爱自由”的本家儿儿。所以他们不肯意“招安”，“招安”就比如是自上枷锁，自钻牢笼。他们追求的是潇洒走一回，称心恩怨。

可是宋江受过儒家正统教育，思惟合适那时社会本家儿流，修齐治平，出将入相，与梁山上的那些年夜老粗们思惟差别很年夜。何况儒家教育对宋江是渗入骨髓的，他的性格也合适“中庸”，从不激进。只有在体系体例内保存才合适他所受的教育及他的人生不雅、价值不雅。不像年夜老粗们没受过教育，自由散漫，只好喝酒吃肉。宋江如许的人行走在江湖上就显得很“虚假”，可是他在体系体例内就会很天然，一点儿也不突兀。因为宦海上多是宋江如许满口仁义道德的人。

对朝廷的仇视水平分歧造当作二人分歧的选择

宋江开初也是拒绝落草的。他的抱负状况是和强人们连结一种若即若离的状况。他是想操纵他们，谁知不值天一划，本身也和他们一样了。

在犯下人命案后，宋江想到的逃难三去向是柴进、孔太公和花荣。这三小我前两位是年夜田主，后一位是当局官员。他平昔交友了那么多的江湖伴侣，怎么就没有想去投奔江湖呢？申明他骨子里仍是将“投奔江湖”视为下下策。

他的最终落草是因为被黄文炳谗谄后，得梁山强人从法场救出，再无后路才上了梁山。所以他对黄文炳的恨在于黄就义了他“做大好人”的路，让他不得不和体系体例内说“拜拜”。于是捉到黄文炳后，将其做了人肉BBQ。试想，一个肚子里有些墨水，外表斯文的宋江竟能和山年夜王一样吃着人肉烧烤、喝着心肝醒酒汤，这是如何的画风？