 精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)支持表格法的观点。这个概念出现在东方哲学中,虽然在所有东方宗教中显然不是这样,但轮回与轮回的概念背道而驰,因为相信轮回的人相信他们是带着一定的业力债务来到这个世界上的。在西方社会中,第一次提到轮回的概念是隐含的,而不是专门写的。亚里士多德写道心灵是一块没有被书写的石板,这与柏拉图在到达地球之前的灵魂存在的概念有很大的不同;在13世纪,托马斯·阿奎那接受了亚里士多德的表格理论,但直到十七世纪,约翰·洛克才用"Tabula Rasa"这个词来表达"当它进入世界时,头脑什么都不是,什么也不包含"的概念。随着一个人的成熟,他能够开始自己"写作",表达个人构建灵魂的自由。这种自由可能会因早期经验塑造人的方式而受到损害。
精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)支持表格法的观点。这个概念出现在东方哲学中,虽然在所有东方宗教中显然不是这样,但轮回与轮回的概念背道而驰,因为相信轮回的人相信他们是带着一定的业力债务来到这个世界上的。在西方社会中,第一次提到轮回的概念是隐含的,而不是专门写的。亚里士多德写道心灵是一块没有被书写的石板,这与柏拉图在到达地球之前的灵魂存在的概念有很大的不同;在13世纪,托马斯·阿奎那接受了亚里士多德的表格理论,但直到十七世纪,约翰·洛克才用"Tabula Rasa"这个词来表达"当它进入世界时,头脑什么都不是,什么也不包含"的概念。随着一个人的成熟,他能够开始自己"写作",表达个人构建灵魂的自由。这种自由可能会因早期经验塑造人的方式而受到损害。 一些哲学家说,婴儿出生时就有表格;有趣的是,在19世纪早期,许多浪漫主义作家抛弃了表格的概念,转而支持柏拉图式的灵魂来自天堂的思想。在威廉·华兹华斯看来,孩子来到了"光荣的余云"的世界,"但是随着他的成长,他的自由受到了他的经验的限制。浪漫主义作家和哲学家认为孩子们充满了特殊的力量和他们来自天堂的感觉。这也是西方世界艺术的一个时期,儿童的艺术表现实际上开始看起来像孩子们,有点讽刺的是,华兹华斯和其他像他一样的人,通过驳斥"表格拉萨"的概念,开始论证儿童是重要和有趣的,这鼓励了人们培养他们的兴趣,这往往导致成人对洛克的灵魂自由的观念有更大的感觉。弗洛伊德19世纪后半叶,重读了表格法的观点,认为所有的人类行为都源于养育,通常是一套后天培养的行为模式,导致了类似未解决的恋母情结。弗洛伊德与他那个时代的另一位重要心理学家卡尔·荣格的主要区别之一是他认为对卡尔·荣格来说,人们来到这个世界时都带有一种普遍的无意识,一套共同的符号和信仰,存在于人的内外,无论他或她属于什么文化今天,尽管许多遗传学家已经把板状rasa的概念放在一边,但对于许多人来说,为什么有些人的心理或身体状况有基因预测因子却从未出现过。大多数科学家和哲学家倾向于得出结论:儿童不是一张白纸,而是一系列可能会受到方式影响的可能性此外,基因的可能性并不能解释灵魂的概念,关于灵魂到底是书写了什么的石板,还是孩子的经验所书写的表格,这些争论仍然对许多人很重要,并且明显地影响了父母的方式选择抚养他们的孩子。
一些哲学家说,婴儿出生时就有表格;有趣的是,在19世纪早期,许多浪漫主义作家抛弃了表格的概念,转而支持柏拉图式的灵魂来自天堂的思想。在威廉·华兹华斯看来,孩子来到了"光荣的余云"的世界,"但是随着他的成长,他的自由受到了他的经验的限制。浪漫主义作家和哲学家认为孩子们充满了特殊的力量和他们来自天堂的感觉。这也是西方世界艺术的一个时期,儿童的艺术表现实际上开始看起来像孩子们,有点讽刺的是,华兹华斯和其他像他一样的人,通过驳斥"表格拉萨"的概念,开始论证儿童是重要和有趣的,这鼓励了人们培养他们的兴趣,这往往导致成人对洛克的灵魂自由的观念有更大的感觉。弗洛伊德19世纪后半叶,重读了表格法的观点,认为所有的人类行为都源于养育,通常是一套后天培养的行为模式,导致了类似未解决的恋母情结。弗洛伊德与他那个时代的另一位重要心理学家卡尔·荣格的主要区别之一是他认为对卡尔·荣格来说,人们来到这个世界时都带有一种普遍的无意识,一套共同的符号和信仰,存在于人的内外,无论他或她属于什么文化今天,尽管许多遗传学家已经把板状rasa的概念放在一边,但对于许多人来说,为什么有些人的心理或身体状况有基因预测因子却从未出现过。大多数科学家和哲学家倾向于得出结论:儿童不是一张白纸,而是一系列可能会受到方式影响的可能性此外,基因的可能性并不能解释灵魂的概念,关于灵魂到底是书写了什么的石板,还是孩子的经验所书写的表格,这些争论仍然对许多人很重要,并且明显地影响了父母的方式选择抚养他们的孩子。 亚里士多德的一些写作暗示着表格,但没有具体提及。
亚里士多德的一些写作暗示着表格,但没有具体提及。
                     
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