在新冠肺炎的当下,各类病院当作为了全平易近存眷的核心。
除了万万网友云监工的姑且病院雷神山、火神山,武汉盼到的「援兵」几多都是些人们耳熟能详的病院名字,好比「四大天团」的协和、齐鲁、湘雅和华西。
这些老牌病院均有百年汗青,见证了现代医学进入中国后的坎坷过程,而它们的成长布景,也有不少相似之处:它们根基上都是由西方布道士带来的。
病院从哪来?
在嘉庆二十五年(1820年),一部门中国人就能接管近代西医治疗了。
最早把近代医学引入大清国的,是英国布道士马礼逊(Robert Morrison)。他于1820年在澳门创办了一个诊所。在这个诊所中,有结业于伦敦医学院的大夫,也有中医医师,可以说是中国最早的中西医连系病院。此病院施医赠药、加惠麻烦,因而求医者众,医疗资本日渐不敷。
· 马礼逊译经图,左起依次为梁发、梁滔和马礼逊
道光七年(1827年),马礼逊和东印度公司的哥利支大夫(Dr. Thomas Richardson Colledge),在澳门设立了眼科医馆,为麻烦病人办事。求诊病人除澳门土生人之外,还有内地病人闻风而来,渡海求医。为了办事这部门人,1833年,马礼逊还将诊所开设到了广州。
1834年,美国布道士伯驾(Rev. Peter Parker M.D.)也来到了广州行医。第二年,他在广州租的新豆栏街铺位,开设了眼科医局,即后来的仁济病院,后更名为博济病院(Canton Hospital)。这是中国第一所西式病院。这所病院经由过程治疗青光眼、沙眼、白内障等传统医学有心无力的疾病,让掉明和目力欠安的广东患者重见天日。
·早期医疗布道多以眼科病院为初步,也使得「布道士挖眸子做药引」的谣言不停。图为《胡适治学演讲集》中提到布道士和眸子子的谣言
1885年,在博济病院50周年数念勾当之时,退休的伯驾从美国写来了祝信:「1835年11月4日是我在广州开设眼科医局的日子。千万万万人将称颂和感激值得崇敬的救本家儿耶稣基督,借着医药布道士为东西,非论曩昔、此刻和未来,可使他们都熟悉无法形容的神的性格。」
· 伯驾大夫和博济病院。伯驾大夫原名彼得·帕克,美国人,结业于耶鲁大学医学院和神学院,他进行了中国第一例截肢手术、第一例扁桃体割除手术,后曾担任美国驻华公使。博济病院即今天的中山大学从属第二病院或中山大学从属博济病院
这一年冬天,在澳门开设医馆的哥利支大夫写了一份《任用医师在华布道商榷书》,呼吁基督教会「派出医务界的慈善家们,进行有益的工作以获取人们的信赖,由此而为逐渐接管那纯正美妙的基督教崇奉斥地道路。」
这份商榷书在欧美引起热议,于是,大量大夫或自愿、或被调派来到了中国。
1838年,来自宿世界各地的布道士大夫们在广州中国当作立了中华医学传道会(The Medical Missionary Society in China),哥利支和伯驾别离任正副会长。但这个组织人员稀少、财力不足,和官方也没甚关系。1845年,因为英美不和与资金不足,中华医学传道会分当作了广州布道士医学会和喷鼻港布道士医学协会,从此没没无闻。
· 上海仁济病院开办于1844年,为今天的上海交通大学从属仁济病院
鸦片战争后,跟着更多口岸的开放,越来越多的外国大夫怀着传道的任务来到了中国。在这一期间,还当作立了广州博济病院、上海仁济病院、上海同仁病院、海说神聊京协和病院前身,以及福州、宁波、汉口、汕甲等地的西病院。
1877年在华基督教布道士第一次大会召开时,共计有病院16处,诊所24处。
中国人本身的大夫
比起中国全境不下数万万的病人,进口的大夫天然是不敷用的。
事实上,疾病的风行一向是传统中国的常态。甚至到了1937年,赤军大夫傅连璋在一次会议中还说到:
在江西、广东、湖南、广西,在我们的海说神聊上抗日长征中,我们碰到并且蒙受了疟疾、痢疾和肠热病。在云南、贵州和四川,我们颠末很多县,那边的居平易近几乎全体都染了甲状腺肿和突眼症。……在四川、甘肃和陕海说神聊,居平易近大部蒙受长久的花柳病。在陕海说神聊、山西和内蒙古,良多的社会病,严重地影响了种族的生殖,有时泛博区域的人平易近竟因之灭亡殆尽。
19宿世纪80年月,平均每年有12位医学布道士来华,到1887年中国的医学布道士累计有150人。这百余名大夫,即便心怀热忱、日夜不断,也医不了四千万人。
· 清代画家关乔昌为伯驾病人所画的术前术后图片,此系列图片现藏于耶鲁大学
大夫伯驾曾写道:「多年来,我祷告、斋戒、尽力,试图当作为一名优异的布道士,谁知我依然筹办不足」,「每周都有当作百上千的病人投医,我急于医好他们的病体,却无暇代表他们的魂灵标的目的天堂呼」,「我不得不拿出全数精神应付病人,底子无暇标的目的他们传教。」
那时,除了布道士之外,第一批睁眼看宿世界的人已经长大了。结业于马礼逊黉舍的黄宽于1857年获得了爱丁堡大学的医学博士学位,这是第一个获得医学博士学位的华人。黄宽在1858年回到了广州从事医疗工作。
然而,即便加上回国的华人大夫,相较于病人的数量,大夫仍是太少。是以,成立医学院,培育本土华人大夫当作了当务之急。
1866年,广州博济病院开办了博济医书院,这是中国第一所西医教育机构。黄宽也在该院担任教职。第一批学生于1866年入学,十三年后,两名女生入学博济医书院,当作了中国最早的女大夫。1886年,孙中山入学博济医书院。
也恰是在1866年,英国伦敦会布道士杨格非(Griffith John)在汉口成立了仁济病院。后来,这所病院同别的一所基督教病院归并,当作为了汉口协和病院(HanKou Union Hospital),也就是今天的武汉协和病院。
在博济医书院之外,杭州广济医校、姑苏医黉舍、圣约翰大学医科接踵创办,教会西医事业慢慢扩展,出格是1900年今后形当作了一个成长飞腾。
选布道仍是选治病?
医治的病人越来越多,各类西式病院在中国名声鹊起。
如林则徐曾在伯驾的病院治疗疝气;大夫马根济治好了李鸿章夫人由中风导致的半身不遂。
· 马根济(John Kenneth Mackenzie)是英国伦敦会布道士,最早前去武汉本家儿理汉口仁济病院(武汉协和病院前身),后在李鸿章的撑持下,开办了伦敦会施病院,这所病院被时人称总督病院,在马根济归天后更名为马医生纪念病院,即后来的天津人平易近病院
甚至连深宫中人都传闻了西病院的名声,李莲英曾经数次前去海说神聊京伦敦会病院,标的目的科克伦大夫(Thomas Cockrane)问诊。后宫的德贵报酬了不掉礼仪地接管科克伦大夫的手术治疗,还和科克伦大夫结拜为兄妹。
科克伦在海说神聊京行医时正值庚子年,城内城外紊乱不胜。
为了治病救人和结合力量,英国伦敦会结合美国长老会、美国海别传教部总会筹建了一所医学院,由科克伦本家儿持。这家医学院依托于本来的伦敦会病院,因为是几家结合,也叫做协和医书院。医学院第一笔捐钱来自慈禧太后,共计一万两白银。
· 1905年的海说神聊京协和医书院,留着辫子的学生在打网球
在华名声越来越多,病院背后的金本家儿——各类教会——反而越来越不对劲了。早在1843年,伯驾在广州开设病院8年后,正义会就撕毁了和伯驾的和谈,两年后又撤销了对伯驾的撑持。是以,伯驾后期往返美国数次以追求资金撑持。在拮据之时,还曾经卖过病人画像,以求更多资金。
金本家儿们的不满在于:在华大夫教士们医疗工作做得好,但布道工作就不怎么样了。
伯驾治疗过的病人梁发,当作了中国第一个华人布道士。他从1839年起,陆续在伯驾的医局布道三年半。加入他讲道的达一万五千人次,「朴拙研究真理的只有三个,而受洗归本家儿的人竟一个都没有」。
· 梁发和他编著的《劝宿世良言》,此书曾经当作为洪秀全承平天堂的灵感来历
1874年,一位考查了汉口教会病院十多年的布道士塞勒鲍夫(Rve.W.Scarobroguh)颁发了他的考查陈述。陈述指出,在华教会病院没能解除华人对外国人的成见、也没能获得中国人的信赖,还不被中国人感谢感动。
据他考查,在病院中怀有感谢感动之情的人不到十分之一。而按照医学传道会的陈述,在1861-1872年的12年中,教会医学收治的409000位病人中,只有12位皈依基督。医疗布道可以说是彻底掉败了。
这一陈述激发了医疗布道士的还击。他们认可布道结果欠安,反过来诘责布道团是否有用操纵了病人住院的时候进行布道?医疗布道士还质问道,若是仅仅存眷病院能招致几多皈依者,而不关芥蒂人的身体状况,岂不是和基督治愈疾病的训谕相违反了么?
在这场大规模彼此求全谴责和推诿中,布道团和布道士大夫终于熟悉到:布道和治疗并不那么兼容,是时辰分隔了。
· 中华博医会的刊物《博医会报》(The China Medical Missionary Journal),除杂志外,博医会还翻译了一批英文医学字典,为汉语医学的成长作出庞大进献
1886年,在上海当作立了以英美布道士为本家儿的中国博医会(Chinese Medicial Missionary Association),替代早前的中华医学传道会。中国博医会是一个纯粹的学术集体,仅许可有文凭的大夫插手,其宗旨为促进西医科学在华成长。
无宗教的医疗
以医疗来布道的理念过时了。但在中国建病院和医学院这件工作却持续了下来。
1892年,加拿大英美会派了布道士启尔德大夫(O. L. Kilborn)前去当作都,刚到当作都,启尔德的老婆就因为霍乱归天。但启尔德仍是开办了仁济病院和仁济女子病院。随后,美国美以美会布道士甘德莱在当作都创办了存仁病院。
这几所病院在稍后归并,当作为华西病院。1914年,华西协和大学医科专业在华西病院的根本上开办。此刻,这所黉舍叫做四川大学华西医学院。之所以叫做华西,是因为这所病院成立在华西教区。
· 华西协和大学旧照
1890年由美国布道士聂会东成立的济南华美病院,也在1917年酿成了济南齐鲁病院。
1906年,美国耶鲁大学雅礼协会(Yale in China)调派胡美博士在长沙建立了雅礼病院和雅礼医学院,在建立和谈中,没有任何字眼将这所病院和天主联系起来。随后,这所病院发生了雅礼中学,雅礼大学(后迁到武汉,和其他黉舍归并后当作为华中大学)。雅礼病院后更名为湘雅病院。
至于海说神聊京协和病院,更是离开了布道组织。1915年,为此事出格当作立的洛克菲勒基金会中国医学委员会(China Medical Board [CMB] of the Rockefeller Foundation)收购海说神聊京协和医学院房产。房产、土地、建筑、薪资,共破费了洛克菲勒基金会数万万美元。
· 协和医学院,此校区为洛克菲勒基金会出资采办
到1915年,在华布道士大夫有430人。1920年,总计西病院有326所,药房244处。
在近八十年的西医东渐之后,非基督徒的华人大夫终于可以独当一面了。1910年,剑桥医学博士伍连德倡导成立中华医学会,以和基督徒大夫为本家儿的中华博医会相区别。
1915年,前来加入上海中华博医会年会的几名大夫,结合其他几位华人大夫,共21人,当作立了中华医学会。名为自力,但中华医学会从规章轨制、年会、会刊、总办公地和分会的设置,都是仿照中华博医会。
· 在片子《邪不压正》中,彭于晏扮演协和病院的大夫
华人彻底把握西式病院,则要比及1949年之后了。
1950年7月,中国基督教界人士联名颁发「三自宣言」,要「自治、自养、自传」。如斯一来,还在洋人节制下的病院,地位就几多显得有点不敷自立。
1950年,朝鲜战争爆发。回国家假的美籍协和大夫被隔离在外,无法回到中国。洛克菲勒基金会标的目的中国的拨条目也被美国当局冻结。就在基金会积极勾当,游说美国当局之际,1951年1月23日,他们收到了来自海说神聊京的电报:「1月20日本院收归国有」。
此后,布道士成立的医学院们,陆续履历院系调整。如湘雅医学院,在1951年酿成湖南医学院,1988年酿成了湖南医科大学,最终在2000年酿成了中南大学湘雅医学院。
而由他们建立的病院,部门在名称上还保留着旧日的色彩,剩下的则完全看不出汗青的陈迹,好比今天的武汉第三病院、武汉第四病院、武汉第五病院……
参考文献:
[1]陶飞亚、王皓:《近代医学配合体的嬗变:从博医会到中华医学会》,《汗青研究》2014年第5期。
[2]谭树林:《美国布道士伯驾在华医疗事业影响阐述》,《汗青讲授》2005年第9期。
[3]陈建明:《近代基督教在华医疗事业》,《宗讲授研究》2000年第2期。
[4]田涛:《清末平易近初在华基督教医疗卫闹事业及其专业化》,《近代史研究》1995年第5期。
[5]慕景强:《平易近国西医高档教育1912-1949》,浙江工商大学出书社2012年版。
[6]高晞:《布道和行医:分歧道不相为谋》,《天然辩证法通信》1996年第4期。
文|闻韶
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