春节祝福常用到“寿比南山”，那“南山”指的是哪座山？

眼看着就要过年了，又到了年青人们忙着奔赴在酒桌宴席之间、如同奔赴疆场一样的日子了。若是要问最让您害怕的是什么，学生们可能会回覆怕被问测验分数，年青人可能怕被问男伴侣女伴侣，结了婚的又被催着生孩子……不外，只要您仍是一个小辈，就必然逃不失落绞尽脑汁地想祝福语。

而在一系列祝福语中，“福如东海、寿比南山”，必然是出镜率最高的此中一个。

只不外，您有没有想过，这个“寿比南山”的南山，到底是指的哪里呢？

说到寿比南山，我们要先讲讲这句当作语的出处，那就是中国最早的诗歌总集、无数人中学语文背诵默写的恶梦——《诗经》。

在《诗经·小雅》中，有一首诗名为《天保》，周宣王的臣子、扶养人召伯虎写给周宣王的，此中有一句即为“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这句话后来就演酿成了“寿比南山”，又叫做“寿比南山不老松”。

周宣王和召伯虎是什么关系呢？

本来周宣王的父亲就是“防平易近之口甚于防川”的周厉王。周厉王遭到了国人暴乱，被赶下台今后，仓皇逃出了都城。那时仍是周宣王仍是太子，生命遭到了威胁，召伯虎冒着危险将太子藏在家中，保全了太子的人命。周厉王身后，太子周宣王即位，召伯虎与周定公辅佐周宣王，史称周召共和。

要知道，召伯虎是召公之孙，召公是和周公一路辅佐武王击败商朝、又辅佐年少当作王安靖全国的人物。因为其采邑在召，宿世代称为召伯、周公。又因为是周当作王的教员，所以宿世代被任为太保，以至于召令郎孙以太保为氏。

是以，按照辈分，召伯虎是周宣王的长辈；按照关系，召伯虎是周宣王的教员、又对周宣王有救命之恩。虽说两者是君臣，但有这么一层亲缘关系在，可以说长短常亲密的了。

不外，我们仍是没有说到“南山”是什么处所。

要想知道南山的位置，我们起首要领会一下周朝那时地点的位置。

据记录，周人因受戎﹑狄强逼﹐周人先祖公亶父率众越过漆水﹑沮水和梁山﹐达到岐山以南的周原(今陕西岐山﹑扶风间)﹐兴建居室﹑城郭﹐建造了周人最初的国都岐邑，在那之后，周人一向在自已岐邑栖身、糊口、繁衍直至昌隆。直到文王在该地建当作新都丰﹐才从岐邑迁离，并将岐邑辖境分封给周﹑召二公作为采邑。《水经·渭水注》等文献记录，召公采邑在此刻岐山西南八里的刘家原，本地也曾发现太保玉戈等物，或许恰是召公担任太保时的器物。

而召伯虎担当了先祖召公之名外，还担当了先祖在召地的采邑。召地（岐山）以南的太白山，海拔三千七百余米，其它最高的山也不外海拔两千六百余米，是周人放眼周围，最高的一处山，对其敬畏之心，可想而知。

不外，太白山最初并不叫太白山，“南山”也只是周人的代称。

在汉朝，太白山被称作“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地；从魏晋之时，传说是因为有奇异之事，时人觉得是太白金星坠落至山上，其精髓如美玉，于是称之为“太白山”，名字就这么传播了下来。

不外，太白山最早的名字，仍是呈现在《尚书·禹贡》中，被称之“惇物山”。惇，物之丰厚也。惇物山的名字，正申明了太白山物产丰厚、是周人先平易近赖以保存的保障、食物和糊口物资的主要来历。

事实上，直到今日，太白山仿照照旧留有大量常见中药材，还有中国独有的植物独叶草。在山上，除了有金丝猴、羚牛、太白虎等动物出没外，甚至还有大熊猫。不说四川话的大熊猫，也是半斤八两别致。

不外，在今日尚且能有如斯丰硕的天然资本，那么在三千年前的周朝初年，太白山的物产资本之丰硕，也就可想而知了。

那么，我们再回来看一看原先那一句诗。

《天保》这首诗是周宣王的臣子献给周宣王的。因为诵诗的场所，大多宴劳嘉宾、亲睦九族，不像大雅一样用于祭奠典礼，故为小雅。而《天保》其诗，被称为“下报上也。君能下下以当作其政，臣能归美以报其上焉。”乃是召公祝贺宣王亲政的诗。在诗中，臣子召伯虎祝福周宣王“如月之恒（緪gēng），如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”翻译过来就是但愿周宣王“像上弦月，像初升的太阳。像南山一样长久，不会吃亏也不会崩塌。像松柏一样富强，没有人不是承受您的福泽。”

可以想象，召伯虎必然对周宣王报以半斤八两的等候。在周厉王乱政、遭到国人摈除今后，国度半斤八两长一段时候没有君本家儿，由周召共和在朝，想必周王室是以威望大跌。是以，作为赫赫有名的召公后裔，同时也是周宣王的教员和近亲，召伯虎必然对周宣王抱有殷切的期望，但愿周宣王能励精图治，完当作中兴大业，重振先祖雄风。

事实上，召伯虎也具有一个政治家的灵敏性。周宣王前期，任用贤臣辅佐朝政，又借用诸侯之力伐罪外敌，一度恢复了周王室的威严，使诸侯恢复了对周朝的朝贡，史称“宣王中兴”。但宣王年间又不竭发生奇异的鬼神之事，好比大街上兔子会跳舞、马酿成了人、褒姒的来历、周宣王死于杜伯索命等，可谓是国度将亡、必有妖孽。更主要的是，周宣王晚年对外用兵的频仍掉败，以及他插手鲁国国君更替导致周王室名声大损等原因，使得周朝国力大为下降，为其子周幽王掉国埋下了伏笔。

不外，话虽如斯，国人暴乱时正值周厉王三十七年，也就是公元前843年，而周宣王归天则是公元前783年。国人暴乱之时，周宣王并不是嗷嗷待哺的婴儿，已经稍微长当作，更况且极有可能是二十岁及冠后才亲政。是以，周宣王的政治当作就暂且不提，仅说其享年六十余岁、接近七十岁，在两千八百年前，考虑到还要东征西讨、日夜操劳，真的算得上是高寿了。没准“寿比南山”是一个很有效的咒语也说不定呢。