书法水平争议巨大的启功，为什么被称为“中国最后一位书法家”？

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荒诞乖张王爷弘昼是雍正帝的第五子，被雍正封为和亲王。传言他为了洁身自好，远离皇位争斗，才决心表示出本身狂放不羁的一面，干出那些譬如办凶事、吃祭品的荒诞乖张之事。

不外今天的本家儿人翁并不是荒诞乖张王爷，而是他的直系儿女启功师长教师。

●启功师长教师1912-2005

启功师长教师是雍正帝的第9代宿世孙。他出生于帝制被推翻的年月，固然拥有显赫的门第布景，却不喜别人称他为爱新觉罗。他不是为了否定本身是清朝宗室后裔的事实，只是不肯标榜这个姓氏的特别，也不想沾亲带故地活在“曩昔”，再加上从他的曾祖父那辈起头，他们就已经改变门第家声，标的目的书喷鼻家世挨近了。

●启功师长教师

启功师长教师的曾祖溥良，在年少时请求革去封号，并加入科举从文进士。而其子毓隆（启功的爷爷）也在父亲的影响之下，中进士入翰林出任学官，且笔墨书画方面颇有造诣。启功就是在爷爷的陶冶之下，开启了本身的书画人生。他颠末平生的钻研当作为闻名书画巨匠，甚至被宿世人称其为“今世王羲之”。

●启功书法作品

启功发展于诗礼之家，打小就接管过杰出的书法教育，所以进修书法在他的教育布景里，更像是一件稀松泛泛的工作，不会像今世人那样带有目标性去进修。一起头他并没有要当作为书法家的念头，真正把他引标的目的书法家之路的，是十七岁时那颗争强好胜的心。

那年的启功受表舅委托帮手画幅画，临了表舅不忘叮嘱启功只需要完当作画作，题字交给其他师长教师代之即可。

●启功师长教师的画作之一

固然是无心之言，但启功仍是被表舅的“不信赖”冲击到了，他感觉本身的书法能力蒙受到了不公的质疑，所以从那刻起就决议要当作为书法巨匠，用实力证实给“不承认”他的人看。

启功进修书法，靠的是遵循古法扎扎实实地摹仿。

他最起头摹仿的是爷爷的《九当作宫》摹本，后来接触了颜真卿的《多浮图》后，加倍对书法这门深不见底的艺术感乐趣起来。而题字事务让他下定决心走书法之路今后，他便起头临习赵孟頫的《帝师胆巴碑》。

赵孟頫是楷书四大师之一，其晚年月表作《帝师胆巴碑》，是初学楷书的最佳范本之一，因为这幅碑本大部门是用楷书完当作的，不外篇末掺了点行书，所以其字体往往被归纳综合为“赵体”，极其秀美挺拔。

●赵孟頫《帝师胆巴碑》

摹仿一段时候的赵体楷书之后，启功的题字功力确实有增，但他总感觉赵太注重书法笔法，他不太能体味这种“墨迹”的乐趣，所以就找了不决心求工，追求天然的董其昌作品来操练。

董其昌是明朝的书法大师，书法气概很是秀气，并且笔法挥洒，有行云流水的美感，就连康熙帝也很推崇偏心他的书法，所以启功在他身上花的心思最多。可以这么说，在启功师长教师进修书法的初期阶段，对他影响最深的书画家就是董其昌。

● 董其昌所题的扇面

研习董其昌的书法身手后，启功书法的流利度上去了，但笔力仍是略显无力。

于是他就找了欧阳询的作品练手，此次操练的是宋拓本《九当作宫醴泉铭》。欧阳询与赵孟頫一样，也是楷书四大师之一，其书法被后宿世书法家称之为“欧体”。欧体与赵体都属于楷书，可是它加倍注重笔力凝集，所以很是适合用来操练骨力。

●欧阳询宋拓本《九当作宫醴泉铭》

启功并不知足于只是摹仿欧阳询的作品，后来他又找了“柳体”柳公权作品，进修其《玄秘塔碑》中的体式和骨力，筹算经由过程融合赵、董、欧、柳等楷书的特征，试探出本身书风。

他勤勤恳恳日复一日地操练，又不拘泥于一家之长。启功这一段摹仿光阴，不仅为本身的书法道路打下了扎实的根本，更为厥后来构建本身怪异的字体做好了充沛的筹办。

启功摹仿赵、董期间，书体偏行草，行距较松散，而结构“纵有行横无列”，气概也比力秀逸酣畅。而摹仿欧、柳初期，他的书体就逐渐标的目的楷书改变。

所以这一期间的他，出过很多行、楷摹本，此中就包罗楷书经典作《圭峰定慧禅师碑》，及全国第一行书《兰亭序》的摹本等。

●启功1944年摹本唐代裴休《圭峰定慧禅师碑》

●启功1974年摹本书圣王羲之《兰亭序》

持久大量地临习碑本，加快了启功的书法蜕变。

后来他在楷体的根本上，将欧、柳特征连系，使原先的清逸之感，当作为强顿挫感，再经由过程使转运笔连结中锋的结果，最后简化并引入行书，属于他的自创体“启体”就降生了。

启体成长到当作熟阶段，就已经与前人的气概截然不同。

因为启功连系了时代特色，把启体构建当作简单易学的样子，若是今世人想要速当作书法，启体味是最佳选择，它不会像传统书法那样让您“步履维艰”，前人需要花费数十年才能告竣的工作，临习启体可能只要几个月，就能出来与原作不同不大的摹本。

●启体启功1988年书

或许是因为浅近易学，所以启体的群众根本很普遍，在今世算是书法界里的“网红体”。具体网红到什么水平呢？朴直把它纳入了字体库，还推出了启功体。

但“公共书法”始终逃离不了被质疑的宿命，启体的简略单纯也经常当作为其他书法家诟病的启事。

有人认为它会阻碍书法的前进，会粉碎书法的法度并带坏风气；甚至还有人认为启功的地位和当作就，都是被过度举高的。

●启体书法

但启功师长教师却不觉得然，他认为只要骨架布局对，字体都雅，愿意怎么运笔就怎么运笔，按本身的习惯来，纷歧定要泥古保守。

说到骨架布局，启功专门提出了“黄金结字律”。

他发现九宫格、米字格这些传统的习字布局，比例是禁绝确的，因为不是所有字的重心都在中间，将布局分当作等分并不合适天然纪律。所以他把黄金朋分定律运用到了书法布局傍边，而字体的重点就刚好在黄金朋分点上。

●启功结字示范

至于用笔，他感觉只要布局整体结果出来了，字帖就不会差到哪去。反之，只注重用笔而忽略布局，笔画写得再好也是无用功。

其实关于书法的各类不雅点历来仁者见仁智者见智，难以下定论谁必然对或者谁必然错。今世社会可以或许自当作一体的书法家是鳞毛凤角，从这点上看，启功师长教师对书法的进献是毋庸置疑的。

●欲借风霜二诗帖宋徽宗

细心的读者应该也能发现，启体与瘦金体有那么丢丢相似，但又不完全一样。因为启功摹仿过一段时候的宋徽宗作品，但他并不是一味的求“像”，而是取其精髓，将瘦金体的意境融合到了启体傍边。

启功师长教师也是一名文人画家，但因其书法名气太大，袒护了绘画的光线，所以鲜少有人存眷他的画作。其实一起头，他对绘画的乐趣是弘远于书法的，若是不是因为题字事务，生怕他的画作会比书法更有知名度。

●启功画作

在启功的学画过程傍边，碰到的第一位教员就是贾羲平易近。

固然贾羲平易近很擅长文人画，但启功在他门下本家儿如果专攻书画的鉴赏判定，这也是启功与“书画判定家”这个名衔结缘的原因。贾师长教师年龄越来越高之后，为了让启功获得更好的绘画教育，就把他引荐到了山川画巨匠吴镜汀处进修绘画技巧。

吴镜汀是20宿世纪画坛很是有影响力山川画大师，同时也是海说神聊京中国画研究会的主要当作员。启功到他门下今后，从他身上进修到不少山川画的艺术精髓，并在其国画翰墨的陶冶之下，创作出了《山川花草册》。

●启功1945年画作《山川花草册》十二开之二

除了在贾、吴两位师长教师处进修书画身手外，启功还熟悉了一位了不起的大人物。

他有一位从事棺材生意的远房叔祖，闻名中国艺术巨匠齐白石曾找他打过一口棺材。所以在机缘巧合之下，经叔祖的介绍，启功熟悉了这位绘画巨匠，而且还当作为他颇为赏识的门徒之一。固然没有履历过传统意义上的拜师典礼，但因为齐白石很是宠遇他，所以启功平生尊称他为教员。

启功就是在这些名师的指点、陶冶之下，才逐渐当作为一名诗、书、画一体的文人画巨匠，创作出很多极具代表性的画作。

●晚年的启功师长教师几多人能对峙勤恳至此呢

有人说他是书法界的泰斗，有人报复他用写钢笔字的方式写毛笔字，还有人感觉他的书法境界甚至都谈不上入门。但笔者认为，启功师长教师虽当作长于旧社会，但他并没有完全受封建文化的影响，他的作品傍边罗致了前人的精髓，又融入了时代的特色，无疑是一个敢于挑战传统，敢于立异的书画大师。

都说字如其人，启功笔下的书画，不正好表现了其“不肯被人贴上贵族标签，不肯泥古保守，不肯趋炎附势”的真脾气吗？

参考文献：

南京师范大学硕士学位论文《启功书学思惟及实践研究》文/冯铄

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发表于 2019-12-16 02:00
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