《辛丑条约》中李鸿章的签名，为什么会写成“肃”字

一九零一年九月七日，李鸿章同庆亲王爱新觉罗·奕劻一同出席《辛丑公约》签定典礼。在公约文本上，李鸿章用哆嗦的双手拿着毛笔，颤颤巍巍的在公约文本上画出了一个形似“肃”字的签名。

《辛丑公约》带来的辱没不需细说，这种辱没一旦满盈在我们脑海，公约上的每个字仿佛都透露着那时的无奈和辛酸。这种豪情是如斯强烈，以至于此刻很多人在看到李鸿章画出的“肃”字时会演绎出一套悲惨的情景。

“李鸿章接过庆王手中的笔，哆嗦将“李鸿章”三个字签当作“肃”字的模样，这三个字挤在一路，看上去既虚弱无力，又辛酸悲苦。”有人在文章中如是说。

还有人连系李鸿章的“肃毅伯”爵号，认为李鸿章在这里写“肃”字是有意嘲讽清廷：既然这辱没的公约非要老汉签定，那就将你赐赉我的封号写在这里，免使老汉遭万宿世辱骂。

上图_ 列国在《辛丑公约》上的签订，以及李鸿章（左侧）和庆王（右侧）签订的都是花押

可现实上，公约上的“肃”字并非是李鸿章三字挤在一路这么简单。在“肃“字的旁边就是庆亲王奕劻的签名，若是说李鸿章写的“肃”字还能看出各类眉目，庆亲王的签名可真的是遍地都靠不上边：无论是汉字仍是满文，怎么挤都挤不出这个外形。

我们理解不了李鸿章画的“肃”字，是因为前人的花押传统在社会上间断太久了。李鸿章画的“肃”字不是签名，是花押。这个花押同李鸿章三个字或许有关系，也或许不妨，内情只有李鸿章本身知道。若是连花押是什么都不知道就去猜测“肃”字中的奇妙，只能算是瞽者摸象，就算编的再动情也是一派胡言。

花押不是艺术签名，是前人为本身创作的logo。前人创作花押的时辰往往以本身的名字、字号或者其他什么本身在乎的工具为元素，再综合书法习惯“攒”当作。创作出来的花押既不克不及说是某个字的变体，也不克不及说是几个字的合体，我们只能把花押理解为一小我为本身创作的logo。

上图_ 李鸿章（1823年2月15日-1901年11月7日）

在古代经常利用花押的人除了官员就是商贾，这些人身份显赫，学识赅博，在设计时往往付与了花押很多寄义，以至于花押的复杂水平远高于通俗汉字。图案的防伪水平同复杂度正相关，越是复杂的图案防伪水平越高。花押的笔画挨次和细节只有创作者本身知道，所以花押的防伪水平远远高于签名。

一副超卓的花押除了要具备优良的防伪特征外，还需要具备独到的文化内在。中国汗青上最闻名的花押很可能属于艺术家皇帝宋徽宗。简单的两横两竖，既像“天”，又像“下”，既有“一”，又有“人”，于是后人附会宋徽宗的画押是“全国一人”。“全国一人”四个字到底是不是宋徽宗本意已经不主要，作为一名超卓的书法家、画家、建筑家，全国一人的称号既能显示出皇帝身份之特别崇高，又没有唯我独尊的匪霸之气，可以说深得宋徽宗人格魅力精髓。

上图_ 宋徽宗赵佶的花押，“全国一人”

花押和画押往往通用（但狭义上来说在绘制花押的过程才叫画押）。花押的感化同我们利用的签名一样：呈现在文书上的花押暗示当事人对文本意思简直认，文艺作品上的花押是作者的防伪标签。

早在春秋战国，我们的祖先就已经学会在文件后面绘制特心猿意马符号或书写特心猿意马文字来暗示赞成。暗示赞成的符号就是“押”，绘制符号的过程就是“署押”。

在汉朝，皇帝会在大臣的奏章后书写“诺”字暗示赞成，大臣处置文件的体例也近似。皇帝在奏章后面只写诺不签名是没有问题的，究竟结果有权在奏章后面写诺的只有皇帝一小我。可是大臣在处置案牍的时辰只写诺不签名就有麻烦了。若是一个颠末多方带领审批的文件后面密密麻麻、横七竖八的都是“赞成”俩字，连个带领大号都没有，让员工怎么执行？

上图_ 古代契纸契从头至尾上的签书画押

跟着中国行政系统的不竭成长完美，当局机构越来越复杂，官员越来越多，只署押不签名的文件处置体例越来越无法知足行政需要。《海说神聊齐·后本家儿纪》中就写道：“连判文书, 各作花字, 不具姓名, 莫知谁也”。

解决这个问题的法子也很简单，把署押换当作签名就可以。只要社会上形当作签名即为暗示赞成的共识，所有人都知道：签名就是赞成，赞成就要签名，签名就可以替代署押。跟着签名的风行，写出一个让人耳目一新、过目成诵、无法复制伪造的签名当作了文人的一致追求。

对于花押的发源，大师不雅点并纷歧致。宋人黄伯思认为魏晋以来文人喜好在册本纸缝间提名，叫做押缝或押从头至尾。这个押缝、押从头至尾这就是花押的发源。清朝倪涛认为海说神聊齐期间皇帝大臣喜好在署押时把诺字的最后一笔写的像凤从头至尾，慢慢的演化出了花押。

上图_ 元代花押印章

固然花押根在哪里众口纷纭，可是“花押”、“花字”之名确定呈现于唐朝。初唐期间划定，公函可以用草书书写，可是大臣签名必需用楷书。开元年间大臣韦陟始用草书签名，所写陟字如五朵云，自称五云体。自此用草书签名才起头普及，并一发不成收拾。

唐代的花押固然美好狂放，可是毕竟是用分歧的字体签名。到了风气和思惟加倍开放的宋朝，草书签名已经不克不及知足文人对于格调的追求。花押到了宋人这里，已经离开了姓名的枷锁束缚，只要本身喜好，随便画什么图案都可以。

宋朝的文人操纵花押放飞自我，平头苍生也将花押视为最权势巨子的赞成暗示。那时人们签定各类契约必需要画押，没有画押的契约被视为废纸。若是当事人不识字，不会画押，必需找到识字的亲友当众宣读文书代为画押。

上图_ 云南早期兄弟分炊文约，内容怪异详实，族人签书画押(花押)，时代特征较着

在清朝时辰，官员上任第一件事就是去吏部存案花押。那时印鉴、花押、签名的法令效力递减，因为印鉴存在丢掉的可能，所以花押被视为最便利、靠得住的防伪体例。

回到文章开首，《辛丑公约》中明文划定，签约代表的签名要以花押，而不是签字的形式书写。可见花押并非中国人的专利，西方人、东瀛人也有花押传统。工具方一致认为花押是是一种比签名更正式、更防伪的签名形式。

因为浩繁的社会原因，花押逐渐淡出了现代人的视野。没有花押，印鉴一度当作为最有用力的签名体例。电脑刻章鼓起以前，去银行存取条目都需要携带印鉴。电脑刻章的鼓起让查对印鉴越来越难，这才强逼各类机构启用签名作为防伪体例，花押只能离我们越来越远。

文：刘不当作

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发表于 2019-11-22 02:00
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