为什么美国会有成规模的苗族人群体？

2011年1月，号称「苗族雄狮」的王宝将军病逝在美国纽约。数千名来自美国各地以及泰国、法国的苗族报酬他守灵，目送他出殡，在海外苗族人社区激发了庞大颤动。

王宝将军过宿世三个月后，越南海说神聊部奠边府省孟毅县数千苗族公众齐聚孟毅。要求自治的游行演变为骚乱，最后越南当局以武装驱散，而美国驻越大使馆则暗示将对伤亡睁开调查。

比起这些新闻，中国人更熟悉的海外苗人形象，很可能来自克林特·伊斯特伍德的片子《老爷车》。它让良多人第一次知道，本来美国也有陈规模的苗人群体和社区。

和良多人的想象分歧，苗族不只是中国境内的一个少数平易近族，还普遍分布于越南、老挝、缅甸、泰国，甚至远播海说神聊美、欧洲。

为什么苗族人会流散的如斯之远？美国在苗族的故事中又饰演了如何的脚色？某种意义上说，一部苗族史就是一部不竭迁移、抗争的汗青。

难平的苗疆

「苗」作为华文史籍中对西南地域特心猿意马人群的指称，呈现时候迟至十三宿世纪。

1253 年，忽必烈自川藏交壤地带南下攻灭大理，将云南第一次置于中心王朝的直接管辖之下。为了使云南行省与内地相通，元朝先后构筑了通往四川的定都道、乌蒙道和通往湖广的普安道三条驿道，此中的最后一条驿道，正好穿越了此前朝廷一向没有直接管辖的羁縻区——苗疆。

·横贯整个贵州的湘黔滇驿道，始建于元代，明代之后称为「通滇一线道」

苗疆逐渐揭开了她的面纱，中心王朝力量的进入也带来了直接的冲突。《元史》中大量呈现有关「苗」的记录：「贵州苗蛮」、「平伐苗蛮」、「八番苗蛮」、「紫江苗蛮」，这些「苗蛮」、「苗佬」本家儿要指的就是分布在今天的贵州、湖南一带的非汉人群体。

为了办理他们，元朝在湘西、云贵都设立诸多土司，办理本地公众。

厥后的明代担当了元代土司轨制，另一方面以卫所驻军的形式让汉人深切苗疆。内地军户的到来加剧了西南地域资本的争夺，明廷旋即陷入苗平易近抵挡的汪洋大海。

明英宗正统年间，为平服滇缅边境的傣族政权勐卯，朝廷大量征调西南地域驻军，强征捐税，苗平易近不胜忍受。正统十四年二月（1449年），在贵州驻军被抽调一万余人赶赴陆川疆场后，苗平易近趁后方空虚集体起兵抵挡。

·播州安抚使杨氏的城堡

三月，邛水十五洞司（今贵州三穗）苗平易近聚众起义，敏捷攻占思州府城（今贵州岑巩）；五开（今贵州黎平）苗平易近进攻清浪（今贵州岑巩南）、镇远（贵州今县）。整个起义波及贵州全境及湘西地域。最飞腾时介入人数二十余万。直到十二年后，明廷才将这场起义镇压下去。

这场规模弘大的暴乱，不外是「三十年一小反，六十年一大反」的冰山一角。

万历十七年（1589年），播州宣慰使杨应龙在川黔兵变。直到万历二十八年（1600年）明廷处置完朝鲜问题后，才集中三十二万军力围剿杨氏。

播州杨氏自明洪武五年（1372年）降明，得以继续稳坐播州宣慰使，被视为川黔苗疆土司，故而属平易近多为苗人。在这场被记入「万历三大征」的战争中，伴同杨氏一路反乱的苗平易近在战后不得不迁往更西更南的大山深处。

· 播州土司管辖规模

清朝入本家儿华夏后，苗平易近依然桀骜不驯。雍正时清廷加快了云贵地域的「改土归流」，这项政治工程除了将宿世袭土司、土官改为朝廷委派的流官，还伴之以内地移平易近。

大量湖广平易近人因人多地少涌入湘西云贵开垦地盘。然而西南山多地少，退无可退的原住苗平易近只得被迫分开平地、搬家上山。

另一方面，自明代的属人办理体系体例在清朝继续延续，朝廷在苗疆鸿沟地带建筑长城，实施「蛮不出境，汉不入峒」的政策。同时在「改土归流」中加快对苗平易近司法的同一。

·位于湘西凤凰的苗疆长城

雍正时修订的《大清律集解附例》出格划定，凡苗平易近犯有「军流徒罪，折枷之罪」，官员不得顺从苗俗以补偿牛、马、银告结，因为这往往涉及殴伤甚至毙命的暴力行为，可是这加深了苗平易近的被榨取感。政治、经济、社会多重身分让西南的苗平易近矛盾剑拔弩张。

雍正十三年二月（1735年），贵州古州九股河地域的苗平易近包利号称「苗王出生避世」，率领苗平易近抵挡征粮、派夫。同年六月朝廷撂地两湖、两广、云贵川七省军力围剿镇压，苗平易近抵挡敏捷掉败，但也由此拉开了苗疆百余年的大抵挡。

安静了半个多宿世纪后，乾隆六十年（1795年），贵州铜仁府苗平易近石柳邓和石三保再次起义，获得湘西苗平易近响应。此番起义苗平易近的诉求是「逐客平易近，复故地」，要求收回外省客籍平易近人逐渐侵夺的保存空间。

· 福康安平苗乱

此番苗平易近起义呼应了同时爆发的川楚陕白莲教起义，在匹敌过程中，清廷采用鼓动勉励处所团练、加筑村堡、焦土政策的体例步步围剿。

在解决白莲教起义后的第二年（1806年），朝廷终于将苗平易近起义镇压下去。这种处所武装化和平易近兵合一的围剿体例，加剧恶化了西南地域平易近苗关系，苗人被平易近人驱赶到更高的海拔和更深远的山谷中，而且有大量苗平易近举家迁徙。

· 苗平易近起义与白莲教起义形势图

这一次的和平持续同样只有半个宿世纪。咸丰五年（1855年），贵州抬拱厅（今黔东南州台江县）苗平易近张秀眉聚众起义，此次起义的原因仍然是社会经济身分。

那时承平天堂战事正紧，为收缴军费，抬拱厅官员更改税例，将斗米折钱四、五百文暴涨至两千余文，苗平易近尴尬盘剥，故而起事。

此次起义波及贵州大部及湘西，在石达开出走至贵州时，张秀眉还曾率军帮忙他围攻贵阳。直至承平天堂掉败后，清廷得以全力围剿。同治十一年（1872年）因苗奸出卖，清军得以合围张秀眉余部并聚歼。张秀眉受伤被俘，枷送长沙处死。

不平的迁移者

苗疆横跨两个多宿世纪的漫长抗争，带来了一个的不测后果——一部门苗报酬追求新的保存空间，进入越南、老挝境内，苗人在抵挡中当作为了一个「跨界」平易近族。

迁往东南亚的苗人最先到的国度是越南。在他们的口述史中，越南苗人的最早泉源可以追溯到中国贵州，他们经由广西西海说神聊部进入云南东南部进入越南。同样的故事还传播在老挝、泰国和缅甸的苗人之中。

· 今朝苗-瑶族人在中国和东南亚的分布，Hmong为苗族人的自称，Mien为瑶族人自称

按照越南学者的汗青调查，越南苗人迁入的时候与贵州湘西的苗人抵挡有着紧密亲密的时候对应关系。

越南海说神聊部苗人的口述史和家谱记录表白，第一次迁移发生在距今约350年（17宿世纪中叶），大约80-100户的杨、吴、陆等姓的苗人从贵州迁入云南；第二次是距今200多年（18宿世纪末），有180-200户苗人迁入越南，以王、李、宋、吴等姓为本家儿；第三次是距今100-140年（19宿世纪下半叶），有1万多苗人从中国迁到了越南的老姐、河江、安沛和西海说神聊部等地域。

这三次苗人迁越的时候点刚好可以和万历、乾隆、咸丰三次大规模苗平易近起义对应起来。

然而新迁入地并非抱负家园，苗人依然陷入歧视和榨取之中。

自夸为中华正统「大南皇帝」的阮朝统治者，同样把海说神聊来的苗人称为「生番」、「曼人」、「猫族（平易近）」。除了对他们征税外，阮朝还要求苗人每人每年为朝廷无偿劳役六十天。

日常糊口中，越南当地越族、傣-泰族居平易近已经将平坝、山谷等上好耕地占有，稍早迁来的瑶族人也耕种海拔较低的山坡，后来的苗人只能标的目的更远、更高的山地进发、开荒。

开荒当作功后。山下的越族、傣-泰族又会作为田主上山收租。因为持久只能在高山深处糊口，迁至越南的苗人仍连结刀耕火种的原始出产体例，这让他们始终无法提高本身的糊口程度。这种榨取也让越南海说神聊部的苗人慢慢标的目的西迁到老挝、泰国海说神聊部境内。

· 越南模仿中国朝廷编纂的《大南实录》

法国占领印支半岛后，对苗人的税务榨取愈发繁重，于是在1886年至1922年的36年间，苗人持续策动了六次比力大的抵挡斗争，此中最具决议性的是1918年-1922年的「疯人战争」。

「疯人」指的是吴巴斋（来自Veu姓的PaChaY），他原居于东京湾（河内以东，即中国所称的海说神聊部湾沿海），后逃到老挝出亡。在越老边境他起头布道，自称受天神启迪，经常跑到树上去接管天庭号令，传播鼓吹要成立苗人王国。

1918年他倡议暴乱，号召「铲除洋人，不纳税，争夺本身办理本身」，自封为王，建都奠边府。法国政府花了三年多的时候才将起义镇压下去。

· 二十宿世纪初东南亚形势图，法属印度支那包罗东京、安南、交趾支那、老挝和柬埔寨

此役深深震动法国殖平易近政府，他们在越南、老挝海说神聊部苗人聚居区规定了自治区域。在越苗人获得了自治权，可不经越族直接对接法国政府。自此，苗人当作为印支半岛一支主要的政治力量。

「苗族雄狮」的降生

「疯人战争」改变了法国对印支殖平易近地内苗人的治理模式，同时也改变了苗人内部的政治态势。

1922年起头，苗人可以担任区长职务，实施自治。在现实操作中，苗人社会的管治则掌控在几个大师族手中。

此中罗、李两大师族之间漫长的恩仇与抗争，当作为了二十宿世纪苗族汗青风云幻化的焦点。

最初实力最大的罗家，与相对次之的李家原本并非宿世仇，20宿世纪叱咤风云的老挝苗人魁首杜比·李峰（Touby Lyfoung），即是这两大师族后代联婚的产品。

不幸的是，杜比·李峰怙恃的婚姻，最终竟以其罗姓母亲自杀而悲剧了结，两家的关系也由此恶化，酿成无法疏解的积怨。

·杜比·李峰的外祖父罗比瑶和父亲李下峰

1935年罗氏大师长罗比瑶归天后，李家乘隙崛起，依靠法国人的录用占有了农黑地域的本家儿导权。

结业于万象法政黉舍的杜比·李峰，从此登上汗青舞台，于1939年当作为分区长之一。

大权旁落且申诉无门的罗家下一代，走上了抵挡法国殖平易近政府的道路，在战时、战后均与各路反法势力深度合作。1940年日本占领法属印度支那，罗家的小儿子费当（Fay Dang）在日本人的帮忙下，接管了农黑地域。

日本战败后，随之掉势的费当又转而与印支共产党合作，介入抵挡法国统治的第一次印支战争，当作为了「自由老挝阵线」（巴特寮）和老挝人平易近党（人平易近革命党）的本家儿方法导人。

老挝王国自力后不久，巴特寮又起头了倾覆王国政权的斗争，与同样旨在抵挡法国殖平易近统治的「越南自力联盟」（越盟），「高棉人平易近抵当活动」（伊沙拉）结盟，是越共带领下印度支那共产本家儿义革射中的主要力量。作为巴特寮的副本家儿席，费当持久介入此中。

·巴特寮本家儿方法导人合影

与此同时，费当的终身敌手杜比·李峰则走上了另一条守护苗人社会的道路。

日本占领法属印度支那时，他率领苗人帮忙法国人抵当日本。1947大哥挝自力重建时，他的弟弟又作为独一的少数族群人士介入老挝全国制宪大会，苗人得以当作为老挝王国的正当公平易近，杜比·李峰也当作了王国平易近族政策的奠定者之一。

·杜比·李峰，苗人利用汉姓，并实施父子联名轨制，故而杜比·李峰按照汉人的体例就是李峰杜比，但后来杜比将家姓由「李」改为了「李峰」

1950年月后期起头，老挝王家戎行面临巴特寮愈演愈烈的革命斗争而无力应对。此时已经插手地域事务的美国，急需寻找一支意志果断、高效快速的当地步队，以对于巴特寮和越盟的戎行，疏解本身在越南的军事压力。

熟悉老挝海说神聊部山区、二战时代曾在本地抵当日本，汗青上又与巴特寮和费当持久敌对的杜比·李峰一派苗人，理所当然地当作为了美国人的搀扶对象。

1961年，中心谍报局练习苗人构成奥秘戎行，直接供给兵器弹药和军事练习。直接带领这支「特种军队」的，即是从抗日期间便跟随杜比·李峰作战的王宝。

·1961年森林游击中的王宝

此后十余大哥挝海说神聊部深山里的战争中，王宝率军与费当一派的苗族兄弟手足相残，最终阵亡35000余人。

1973年美国决议退出越战，1975年巴特寮已胜利在望，王宝不得不率领手下两万余人溃退到泰国边境，最终被美国派飞机全员接到美国。

拒绝分开老挝的杜比·李峰，在巴特寮新政权短暂出任电信部长后不久，被送到老越边境的桑怒加入革新，1979年死于革新营。

有狱友回忆，在他生命最后几个月中，杜比始终被绑缚着，但他仍经常唱着嘲讽巴特寮的歌曲，直到营里的保镳将他射杀。

费当则一向与巴特寮合作，直到1986年寿终正寝。在良多人看来，他的职务头衔表现的本家儿如果声誉、地位和新政权的少数平易近族政策，而非他小我的现实权力。

王宝和杜比·李峰的持久斗争，使得巴特寮难以信赖老挝境内的苗人，1975年起，苗人起头陆续逃离老挝，涌入泰国。

为领会决这一难平易近问题，颠末结合国协调，数以十万计的苗人被分离到宿世界列国，本家儿要有美国、法国、澳大利亚、加拿大、阿根廷、中国等，此中以美国为最，接管难平易近达10余万，现在苗裔美国人已经近30万人。

自此苗人当作为了一真正意义上的国际平易近族，堪比「东方犹太」。

· 2016年美国苗人蜜斯大赛

王宝后来组织了「美国苗人协会」、「老挝自由平易近本家儿联盟」，致力于推翻巴特寮，率领他的老兵回到东南亚山中的老家，直到2011年归天也未能如愿。

留在越南、老挝的苗人固然名义上获得了自治权，但依然如同他们的祖先一样继续在山里糊口，就连抵挡的体例也和「疯人」吴巴斋一样，只是带动手段从传统的天神酿成了福音派的天主。

· 王宝葬礼上的苗人老兵

文｜何须

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发表于 2019-08-10 18:02
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