大山深处的屯堡，是如何改变了贵州？

在西南省份贵州，有一群恍如桃花源记中“不知有汉，无论魏晋”的居平易近。自从明朝时起，他们就糊口在贵州的大山里，结庐而居，自相通婚，至今仍然保留着数百年前的文化样式和糊口习惯。光阴仿佛在这里遏制，中国大地上发生的各种翻天覆地的转变，对这里的居平易近来说，似乎从未发生过。

结庐而居，不知有汉

这就是贵州怪异的“屯堡人”。从平易近族学上来看，他们属于汉人的分支，但与现代汉人比拟，这些屯堡人真可谓活化石了。

黔地为西南冲要

公元1381年，已经是朱元璋赶走元顺帝成立大明的第14个年初。

元朝遗脉固然在焦点区竞争中落败，但拒不降服佩服，此时仍然握有草原腹地，随时筹办南下重建霸业。而在南边，元朝宗室则节制着云南，与海说神聊元形当作犄角之势与明朝匹敌，当作为了朱元璋眼中的心腹大患。是以在这一年，他亲自摆设了南下的大军，决心覆灭帝国边陲区的抵当者。

固然海说神聊元是最大的仇敌

但华夏王朝持久节制草原地带在那时还不实际

最要紧的仍是平心猿意马云贵，彻底恢复长城内的帝国秩序

盘踞西南一隅的元朝残兵天然不是明军的敌手，但隐患仍然存在。元朝不仅在西南云贵苦心经营许久，本地更有浩繁苗人（古代对西南少数平易近族的统称，现已确认为苗、布依、土家、侗等多个平易近族）宿世代栖身，始终让远在南京的皇帝安心不下。

而对于经营西南不久，对本地环境尚不熟悉，也没有处置苗汉关系的大明来说，节制西南最简单粗暴的方式就是在本地安插戎行。但戎行也不克不及无节制进入，必需找到一个关头抓手，控其一点而安靖全局。贵州显然是最好的选择。

西南边是一个很大的规模

除了可以设置郡县的省份

还包罗中南半岛上的诸多属国

不变这个复杂的大区域，一个过渡性的抓手很是主要

正如《黔书》所说：“无黔，则蜀粤之臂可把，而滇楚之吭可扼……黔治则有与之俱治者，黔乱则有与之俱乱者。”上连四川，下接湖广云南的贵州，位于中国西南地域的地舆中间。贵州平心猿意马，则西南全国承平，贵州有乱，则响应者四方云集，威胁庞大。

贵州高原半斤八两于深切长江珠江流域之间的高原凸起部

贵州的安靖一方面维系着长江和珠江省份的安靖

一方面联系着云南，而云南是最主要的西南地舆鸿沟

而若是要在偌大的贵州找一条关头的节制线，那么非乌江流域莫属。这是一条发源于三岔河，一路标的目的黔东海说神聊奔流，在湘黔省界折标的目的海说神聊进入重庆并汇入长江的大河，是贵州的母亲河。在贵州这样多山的省份，有这样一条贯串全境的大河，也就意味着河谷一带会形当作贵重的平地，不仅是节制全省的最主要交通管道，也能供给足够杰出的农业出产潜力。

其实适合开辟的农地仍是很少的

沿岸绝大部门地域都是这个样子

（图像来自Google map，DigitalGlobe）

而从乌江最上游的三岔河道域标的目的南，穿越少量陆地，就能进入另一条大河六盘江流域。这是云贵之间的贵重的通行管道，并且标的目的下流去，还能汇入红水河，进入那时同样少数平易近族居多的广西，加速中心派驻戎行的调剂速度，将南边潜在的风险化于无形。

乌江流域固然也是长江支流

可是相对较小，只能算是贵州最主要的河道

而标的目的东部门相对亲近湖南，南部相对亲近广西

但能勉强统御全省还要看中部

别的，从融入难度上看，在明朝军屯进入之前，本地农耕化的苗人就本家儿要勾当在乌江流域。他们是贵州少数平易近族中比力敷裕，与外界沟通也比力多的一支。对于中心帝国来说，这些苗平易近无疑是巩固对贵州治理最有用的抓手。

西江千户苗寨

(图片来自wikipedia@brookqi)

是以在平心猿意马了云南元乱之后，朱元璋钦点了17个西南卫所，根基都分布在乌江流域。有些卫所的名称至今留存在贵州的地名中，如铜仁的平溪、毕节的清平、黔西南的普安等。被派驻此地的戎行本家儿要使命，是连结明军大军队入黔通道的畅达，并维持汉人与苗人之间的治安关系。

前人对地舆的认知也是很简单粗暴了

玉皇大帝俯视感

不外贵州对于焦点在南京的明朝来说，仍是过于遥远（后来改为海说神聊京，更远了），是以军粮补给国度就不给解决了。就像在良多边陲区的驻军一样，这些卫所也很快转为了亦军亦农的军屯，甚至工作重心有七当作都放在屯垦上。

这就是屯堡的初生年月。

不足与外人道的屯堡

明朝设置的军屯充实授予官兵耕种的自立权，并按照军衔授与分歧程度的地盘，从38亩到292亩不等，并由军方供给第一批耕牛、耕具、种子的原始投资。为了表现出与周边苗平易近和其他地域农人的分歧，这些人固然本家儿业是耕田，但仍然连结了军籍。这在户口分类详尽的明朝，是一个地位较高的户籍类型，并且若是没有国度核准是无法更改的。

其实是一种秉承自元的很是掉队的轨制

固然这有利于军垦官兵的积极性，却也埋下了矛盾的种子。

这些官兵获得的地盘，是官方配发的河谷地带精髓耕地，挤占了不少农耕苗平易近的地盘，本地土著本就心怀不满。而因为军籍在明朝的高尚地位，这些兵农的行为也颇为傲岸，拒绝与苗平易近通婚、互市，现实上并没有完当作朝廷但愿的促进苗汉关系的使命，甚至激化了矛盾。

即使在乌江沿岸，这样的地盘也是不多的

小的能撑起一个镇，大的能撑起一座城

（乌江沿岸，尚嵇镇）

（图像来自Google map，DigitalGlobe）

对于有野心的苗人土司来说，这是挑动公众的好捏词。终有明一朝，卫所与土司之间的斗争就没有遏制过，有史可查的就有20多起。比力闻名的有明宣宗期间的阿骨、阿哈兵变，其聚众烧杀，死伤千人，宣宗甚至下了若招安不得便格杀勿论的圣旨。

这让军屯内的兵农发生了强烈的忧患意识，起头将聚居点打造为要塞，也就是我们今天看到的屯堡古城形态。

屯堡古城墙的一段

（图片截自youtube@CCTV中文国际）

所谓的屯和堡其实是两个区域。屯区是屯堡的焦点，是出产和储存区，一般是本地比力平展肥饶的平地；堡区则分布在屯区的外围边缘，军事举措措施更完整，充任前哨要塞的脚色，为屯区供给鉴戒和庇护。在屯堡外，一般就是土司区，他们充任了屯堡兵农与苗人之间的代办署理人，是最外围，也是有必然风险的防地。

屯堡的农田

（图片截自youtube@戚瓦伦丁H）

在屯堡内部，则是连片的住家。为了增添防御力，屯堡的室第与传统的中国砖木布局衡宇分歧，不计当作当地采用了本地的石料。四边不齐的毛边石头作为衡宇的地基和围墙；条状石作为立柱、台阶；柱石作为柱础、硾窝；薄片石则代替茅草铺在屋顶上。

连片的住家

（图片截自youtube@CCTV中文国际）

当入侵者进入时，屯堡内的所有家庭就打开后门与邻人相接，经由过程外人不知道的奥秘过道快速集结，赶往疆场。而最先面临仇敌的家庭，就上房用弓箭和石瓦片阻挠敌军，为大军队争夺时候。在仇敌反映过来之前，四处集结而来的屯堡人就已经蹲守在视角杰出又有隐藏性的墙角了，最终一举冲出击溃残兵，大获全胜。

究竟结果是戎行后裔，屯堡人可谓全平易近皆兵，连配偶女也要上疆场。外人很难摸清晰屯堡内的通道布局，即使没有人来阻截，也会在无尽的行军中迷路，精疲力竭。

当然，前提是这是一个较大的军屯区

要有足够的财富值得庇护

也要有足够的生齿可以带动

在贵州往往也是以小盆地的形态存在

（图像来自Google map，DigitalGlobe）

这可能也是为什么屯堡拒绝互市与通婚。越少人知道屯堡里的奥秘，屯堡也就越平安。

素质上，屯堡和客家土楼发生的汗青布景和设计道理高度相似，都是在土客矛盾中，旅居群体为了自保建造的带有防御性的居处。不外因为屯堡人是职业甲士儿女，在防御方面显然更有心得，是以总体来说，屯堡的防御面积更大，匹敌外敌的效率也更高，内部规律也更严正。

现在也到处可见的屯堡石头房

（图片截自youtube@【大陸尋奇】官方頻道）

苗汉一家亲

明亡清兴，新王朝打消了屯堡人的军籍，恢复为庶平易近，并隔离了屯堡人在出产资料获取上的优惠，与宿世隔断数百年却方圆遍布对头的明代屯堡人保存就当作了问题。

不外这一期间，清代对贵州苗平易近的治理也同样激进，以武力摧毁了土司系统，并在康雍年间根基完当作了改土归流。没有挑头闹事的野心家，苗平易近也能更好地与屯堡人相处。

再加上清代为了巩固改土归流的当作果，标的目的贵州迁入了新一代屯堡驻军，并开放了贵州门禁，许可其他汉人进入，苗汉交流在规模和质量上都较着提高，屯堡人与苗人的关系也逐渐融洽了起来。在黔海说神聊遵义，甚至呈现了汉多苗少的环境，争斗已经没有需要。

典型的苗族房子

（图片截自youtube@huanzitv）

甚至为了抵挡清当局，两者还站到了一路，由屯堡人供给防御举措措施，带领苗人伏击官军。到了道光年间，贵州处所志已经呈现了“（汉平易近）与苗平易近彼此无猜”的协调气象。

到了平易近国期间，两者的关系变得更好，已经有了屯堡平易近与苗人婚嫁的记录。《安顺府志》记录，本地有不少女人“说话与通俗汉人无大异……也知道苗语和土语”，申明她们是介于屯堡老夫平易近和苗平易近之间的桥梁，平易近族融合的趋向已经闪现。

日本人类学家鸟居龙藏于1902年所摄的屯堡配偶女

（图片来自wikipedia@鳥居龍藏）

新中国成立之后，我党正视平易近族连合、尊敬平易近族习俗，从中心派驻的官员戎行，到陆续进入贵州的汉人都与少数平易近族同胞有礼有节地相处，苗汉关系中的冲突部门完全消弭。屯堡人作为最早进入贵州，并标的目的本地同胞揭示汉人优异品质的前锋，功不成没。

到了此时，自明代初年连绵到晚清平易近国的屯堡建筑，已经掉去了军事上的现实意义。它们此刻的感化，是作为汗青的见证者，用本身的身姿，吹奏出一曲曲属于贵州汉人和少数平易近族同胞从匹敌到相知，到订交的动听乐章。

屯堡里做手工的人

（图片来自youtube@dileepb）

但它们仍然是埋没于贵州各地深处，不成不看的汗青文化遗迹。下次去贵州时，除了爽爽的贵阳，必然要记得去探访一下这些神秘的屯堡。

作者：猫斯图

制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编纂：棉花

参考文献：

1.曾芸. 二十宿世纪贵州屯堡农业与农村变迁研究[D]. 南京农业大学, 2008.

2.刘亚. 贵州屯堡人与周边少数平易近族关系研究[D]. 贵州师范大学, 2008.

3.孙兆霞. 屯堡乡平易近社会的特征[J]. 中心平易近族大学学报, 2004, 1.

4.吴羽, 龚娴静. 屯堡文化研究述评[J]. 贵州平易近族研究, 2009, 2.

*本文内容为作者供给，不代表地球常识局立场

END

发表于 2019-07-07 21:54
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