复盘“阴柔审美”背后的故事：男色经济学

刚竣事了与吴亦凡的战斗，直男社区虎扑又把蔡徐坤拉上了绞刑架。

2019年1月中旬，面对收集和电视收视率双双下跌的NBA大联盟逼上梁山，请来了擅长“顶胯舞”绝活的流量明星蔡徐坤担任其新春贺岁档形象大使。在宣传片中，妆容精美、“一笑宿世界就亮了”的蔡姓明星与高本身半个身位的三位NBA壮汉明星妙语横生，上演了正宗的“体裁两开花”。

宣传片一经播出，虎扑直男们就地解体，直言无法接管NBA被娘炮攻下的事实。有功德的网友翻出了蔡徐坤在《偶像操练生》中的篮球舞片段，对其篮球程度进行了惨无人道的点评。不少虎扑网友一边听吴亦凡的神曲《大碗宽面》一边暗示：这skr什么玩意儿，还不如Chiris Wu呢？

这不是舆论第一次对娘炮进行伐罪了。在客岁9月央视《开学第一课》开播时，蔡徐坤等小鲜肉们就被扣上了娘炮的帽子。不外在那时，蔡的闺蜜朱正廷吸引了大部门火力。画面里朱正廷展示着厚重的眼影、恍惚的粉底和性感的嘴唇，让直男网友们纷纷抓狂，要求央视换个胸大的来。

满屏的花枝招展让新华社也看不下去了，发文《“娘炮”之风当休矣》，将小鲜肉们称作“油头粉面A4腰，虚张声势兰花指”。《小兵张嘎》中嘎子的饰演者谢孟伟发了首单曲《哥不是娘炮》，MV中谢孟伟身着粉红色小短裤，与几位半裸型男一路劲歌热舞，实力嘲讽浩繁同业。

更有网友将这些囊括流量的美少年现象拔高，声称“少年娘则中国娘”，颇有点儿上纲上线的意思。

不外尽管舆论伐罪激烈，但流量美少年们仍然如日中天，并且大有“长江后浪推前浪，一浪更比一浪娘”的趋向。常言道，存期近合理，蔡徐坤担任形象大使后，顶着被直男群体的厌恶和抵制，却让NBA存眷度和收视率显著上升。这是一场当作功的贸易营销，这背后必有原因。

本文筹算复盘“阴柔审美”背后的故事，以及这些现象折射的贸易机遇。按照公号的老习惯，文章由以下四部门构成：

1. 追溯：儒家尚柔的汗青本源

2. 演进：新中国男性审美变迁

3. 异化：硬核美男到软核美男

4. 助澜：本钱鞭策的男色消费

下面进入正文部门。

1. 追溯：儒家尚柔的汗青本源

严酷意义来说，“娘炮”是一种略带贬义的词汇，学术上应该叫叫“阴柔化的男性审美”。这从来就不是一个新概念。

好比被歌德称作“帝王中的完美样本”的路易十四，据信是高跟鞋的发现者，一米五的身高与这位开疆扩土、称霸欧陆，在位长达72年的“太阳王”极不相等，为了展示一个西欧霸本家儿应有的崇高身份，路易十四便让鞋匠专门建造了一双四寸高的高跟鞋，以填补本身的先天不足。

尽管这种说法尚存争议，但在17宿世纪的法国，喷鼻水、长筒袜和蕾丝花边衬衫却实其实在的当作为了象征奢华优雅的风潮。这种审美可以追溯到希腊神话时代：希腊最美的少年纳西索斯(Narcissus)，最大的快乐喜爱是在河滨静静赏识水面反照出本身的美色，最终酿成了一朵水仙花。

但要说起阴柔化的审美，咱们也不遑多让——《诗经》中曾将美男人描述为“彼其之子，美如玉”，一个眉清目秀、白皙超脱的美少年随之浮现面前。在先秦文学中，“玉”是完美男性的代名词，象征着俊秀的面庞和高贵的道德，若是一个男人能被称作“美女”，绝对是至高的荣耀。

作为中国诗歌浪漫本家儿义气概的泉源，楚辞中则常以“喷鼻草佳丽”来形容一小我的风致与操守。在《离骚》里，屈原就自称“美男”，用“芙蓉”织衣裳，用“秋兰”做配饰，用“茹蕙”擦拭眼泪，并把英明的君王比作与本身有婚约的男人，用他的食言隐喻君本家儿对臣子的不信赖。

这种“喷鼻草佳丽”式的意象，没有半点威猛刚硬，反而是一种女性化的委婉与柔情，以至于1940年月文学界对屈原是不是gay进行了一场轰轰烈烈的会商。

屈原的门徒宋玉也是个美男人。据说宋玉在楚国任职时，同事登徒子出于嫉妒，标的目的楚王起诉说宋玉很是好色，并且不仅长得标致，谈锋还一流，万万不克不及让这种文艺青年接近后宫。宋玉听了，一怒之下写了篇《登徒子好色赋》怼了归去，让后宿世直接把“登徒子”跟好色者挂上了钩。

魏晋南海说神聊朝时华夏王朝偏安江南，风光旖旎糊口富庶，人们对阴柔审美的追求更是达到了近乎病态的水平。

《宿世说新语》里记录，三国期间魏国大臣何晏皮肤异常白皙，以至于魏明帝思疑他擦了粉，便居心让何晏在三伏天里吃热汤面。何晏吃的大汗淋漓，拿衣服一擦拭，皮肤反倒加倍光洁透亮（既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然）。形容男人美貌的“面如傅粉”这个当作语由此而来。

另一位东晋美男人卫玠，遭遇则加倍古怪。因为边幅其实过分出众，前来赏识卫玠美貌的粉丝围当作了一堵墙（人久闻其名，不雅者如堵墙），本就体弱多病的卫玠哪里扛得住这步地，当即昏了曩昔，随后就一病不起，二十七岁喷鼻消玉殒——看杀卫玠的当作语由此而来，不知道当今的小鲜肉们怕不怕？

两晋年间，社会流行“风度之美”肤白、俊秀、清癯、荏弱。好比何晏的“美姿仪，面至白”、王夷甫的“容貌整丽，妙于谈玄”、杜弘治的“面如凝脂”等等。据说大书法家王羲之见到杜弘治，见他脸恰似凝固的白脂，眸子如同点染的黑漆，不由得连连赞叹他是仙人下凡。

《洛神赋》的作者曹植也是个傅粉快乐喜爱者，气候一热，就得洗澡傅粉。魏晋年间，傅粉、薰衣、剃面都是年青俊男的日常操作，“动静粉帛不离手”与“行步顾影”也是广为传播的审美风尚。无论是居家仍是在外，若是不克不及做到时刻揽镜自照，顾影自怜，毫无疑问是土包子的表示。

这一期间，敷裕的江南地域逐渐当作为中国经济与文化中间，阴柔婉曲的审美趣味起头经久不衰。直到今天，“海说神聊方人豪爽，南边人内敛”都是很多中国人习觉得常的不雅念。梁启超就曾评价说：“长城饮马，河梁联袂，海说神聊人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也“。

究其底子，“大一统”的汗青与农耕文明代表的伦理、仁爱与协调培养了中华平易近族一种稳重、内敛的特质。比拟狮心王交战黎凡特，列奥尼达血染温泉关的故事，快乐喜爱和平、喜好耕田的中华平易近族更青睐“宽柔以教，不报无道”的中庸心态与“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园村歌糊口。

这种根植于农耕文明下的平易近族心理，最终酿成了儒家文化系统傍边“以和为贵、以和为美”的理念，与谦、和、仁、义为代表的思惟内在。在“尚文”、“尚柔”的文化情况中，对男性阴优美的追求，也就当作了儒家文化圈最主要的审美表示之一，日本、韩国等东亚国度也深受影响。

两宋期间，儒家思惟以“伦理”为本位，使得阴柔审美愈发凸起，“清爽飘逸、肌肤胜雪”当作了帅哥选拔尺度。朱熹在《四书章句集注》中称：要按捺血气之刚，增进德义之勇，死力推崇培育中庸风致的正人。在科举轨制的帮忙下，“荏弱胜刚烈”的柔儒思惟获得了不竭传承。

到了明清年间，关于男性表面阴优美的描述依然不足为奇：冯梦龙的《醒宿世恒言》中将杨延和的长相描述为“肌如雪晕，唇若朱涂，一个脸儿，恰像羊脂白玉碾当作的”。蒲松龄在《聊斋志异》里，也把抱负中的帅哥写为“风度过于姝丽”、“美如好女”和“美如冠玉”。

贾宝玉可谓是这种阴优美的集大当作者。在曹雪芹笔下，宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”、“自然一段风味，全在眉梢；生平万种情思，悉堆眼角”。 可以说，固然审美因人而异，但在那个被儒家文化贯串了两千多年的古代中国，白皙清秀的文弱墨客，一向都是男色届的本家儿流。

到了工业化全球化的近代，人们的审美也加倍多元：激昂大方悲歌之士，不再是燕赵之地的特产；放诞纤丽之文，不再是吴楚骚人的绝活。中国人的审美也履历了一个挫折到回归的过程。

2. 演进：新中国男性审美变迁

在人瘦肤白、略施粉黛作为本家儿流审美的中国古代，肌肉男并不是毫无市场。史乘里西楚霸王力能扛鼎，小说里鲁智深倒拔垂杨柳，神话里就更厉害了，共工一怒之下撞倒不周山，害得女娲出来补天。但跟地中海沿岸的各个海洋文明比拟，国内的肌肉男们仍是有点拿不出手。

好比在古希腊传说中，英雄们把血腥的战争与打劫看成实现自我价值的跳板，城邦的守护者天然也需要健旺的体魄。正如《斯巴达300勇士》里杰拉德·巴特勒扮演的列奥尼达那般，耸峙至今的那些古希腊雕塑，个个线条挺拔、肌肉隆起，满身上下都披发着哲学味儿的男性荷尔蒙气息。

中国也有近似的神话传说，像是夸父每日、精卫填海、炎黄战于阪泉、涿鹿大北蚩尤等等。但这些神话多发生在上古期间，陪伴全国初心猿意马，家国一统，和平与成长当作了华夏大地各平易近族的殷切盼愿。究竟结果老天爷给的这么好一块地，不拿来耕田，当作天打打杀杀的，其实太华侈了。

即即是在日常用语中，人们也习惯于将“文”置于“武”之前，好比常用的“文韬武略”、“文治武功”、“文武双全”。正所谓“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，中国精英阶级不自发地追求内敛和稳重的性格特质，四肢发财、力大无穷反而往往是没文化的标记。

不外在新中国汗青上，也曾短暂呈现过一阵肌肉力量型的审美高潮。

1955年，借助与苏联文艺部分带领的拜候和酝酿，苏联油画家马克西莫夫抵达海说神聊京，担任中心美术学院油画练习班的指导教师以及中心美术学院参谋。此后两年间，马克西莫夫培育出了靳尚谊、詹建俊、侯一平易近、秦征等多位闻名画家，当作为上宿世纪50年月中国美术界的核心分子之一。

50年月末，宣传画中的工农同志手持锤子镰刀，面色乌黑、朝气蓬勃，这种特别年月的阳刚派头，便脱胎于苏联艺术中的欧美力量型审美。到了文革期间，西装和旗袍都当作了“四旧”，人们的审美也受发生了改变。无论是健旺发亮的肌肉，仍是千人一面的戎服，都是那个年月的缩影。

1960年月宣传画

陪伴鼎新开放，中国人的审美又走进了一个回归传统的过程。在百废待兴的80年月，以唐国强、朱时茂为代表的浓眉大眼国字脸当作为了那个年月的本家儿流审美。作为象征国度形象的中心电视台，新闻联播的前两代男本家儿持人——赵忠祥与张宏平易近教员即是尺度的国字脸，和善不掉严谨。

年青时的唐国强与朱时茂

转折呈现在1987年的央视春晚，歌手费翔唱着《冬天里的一把火》呈现在电视机里，当作为了现在所有偶像的开山祖师。当央视的带领还在为象征小布尔乔亚的“迪斯科”能不克不及播争执不休时，费翔的横空出生避世不经意间打破了那个年月隐约约约的禁忌，也让人们对传统阴优美的追求光亮正大起来。

费翔，1983年春晚

自费翔后，中国人的新一代偶像或阴郁、或优雅、或文艺，从刘德华到黎明，从“边幅平平无奇”的古天乐到《重庆丛林》里誓杀三浦友和的金城武，再到梁朝伟、吴彦祖和流星花圃里的F4，精美的面庞、颀长的身材和一个个鲜活的脚色，取代了往日陈旧见解的高峻全与伟光正。

就连新闻联播也慢慢放下了严厉的国字脸，换上了以郎永淳教员为代表的亲热活跃的瓜子脸。

国人逐渐回归传统阴柔审美的背后，是现在听来依然熟悉的口号：解放思惟，脚踏实地，也是40年来市场的繁荣与国平易近收入的提高的成果。尤其跟着公众思惟的开放，追求阴柔的、女性化的，甚至“娘炮”的审美，从一种令人难为情的隐讳，酿成了习觉得常的工作。

当然，这一期间的硬核美男们，和现在婀娜多姿的蔡某和朱某，仍是有天地之别。

3. 异化：硬核美男到软核美男

苏轼在《涂巷小儿传闻三国语》中曾写过一个故事，说老苍生听三国故事，讲到刘备打了败仗，便几次皱眉，还有抹眼泪的。但传闻曹操吃瘪，就不由得纷纷叫好。比拟背城借一、运筹帷幄的谋帅枭雄，中国人骨子里喜好的美男人，大多是个超脱优美、博学多闻的谦谦正人形象。

活着纪之交影视娱乐行业的繁荣年月，降生了很多迎合这种审美立场的影视脚色，可以称之为“硬核美男”。

《花腔韶华》中梁朝伟饰演的周慕云，即是经典的美男人形象。在这部片子中，没有王家卫标记性的旁白，而是完全依靠演员的神志与肢体动作，来表达那种昏黄又隐秘的情愫。凭借在《花腔韶华》中的表演，梁朝伟拿到了戛纳片子节的最佳男本家儿角，这是他从影生活生计平分量最重的奖项。

梁朝伟，花腔韶华，2000年

2003年首播的电视剧《金粉宿世家》中，陈坤饰演的海说神聊洋军阀内阁总理之子金燕西则可谓是中国式帅哥的典型，在电视剧中那个风云幻化的年月，陈坤把金燕西身上叛逆又驯服、无畏又懦弱的感情冲突淋漓尽致，共同上陈坤年青漂亮的容貌，一个始乱终弃里带着无奈的矛盾形象跃然纸上。

陈坤，金粉宿世家，2003年

那时的影视作品塑造着人们的审美趣味，姑娘们对心仪男性的描述，除了“帅”之外，也不过乎“优雅”、“清洁”、“墨客气”。

但到了近些年，对硬核美男的审美，却都莫名其妙地异化当作了“娘炮”。连冯小刚都不由得炮轰，“这些小孩啊，太娘。市场怎么会追求特娘的男孩呢，男孩应该阳光，有爷们劲儿。那些照片都不是素颜，都修当作杂志那样，搔首弄姿，此地无银三百两，想脱又不敢脱，你又不是开窑子的。”

估量朱正廷同窗本身也有点纳闷了：说好的回归阴柔审美，怎么前面那些人没事，我朱某和小蔡就当作开窑子的了？

说到底，小朱仍是吃了没文化的亏。尽管中国历来推崇阴优美，但阳刚与否，娘炮与否，从来就不取决于几块肌肉，几许粉底。屈原青史留名，显然不是因为芙蓉织裳，茹蕙拭泪。同样，没有霸王别姬的决绝，没有乌江自刎的悲壮，项羽就是一手举起十个鼎，也不外是戎狄之地的一介莽夫。

俗话讲“佳丽在骨不在皮”，苏轼说“腹有诗书气自华”，人们喜好梁朝伟，除了那张脸，更多的仍是《重庆丛林》中差人633的青涩纯粹，《无间道》里陈永仁的刚毅果决，《一代宗师》里固结在叶问身上的时代悲惨。而这背后是梁朝伟四五遍的通读脚本，是拍戏时妻子也要靠后的立场。

据说《阿飞正传》里面一个吃梨的镜头，王家卫足足让梁朝伟拍了27次，每一次都是没有来由的重来；而张国荣拍摄《霸王别姬》时，往往要一成天戴着几十斤重的凤冠，十多个小时不克不及卸妆，为了不让脸上的贴片脱落，还得一成天不吃饭。

每一个鲜活活泼的脚色背后，都是过人的先天，结壮的试探和持久的堆集，最眇乎小哉的，恰好是那张漂亮的脸。

只是现在的流量小鲜肉们鲜有拿得出手的作品。有的微博挂着歌手认证，唱功却逗留在KTV程度；有的在舞台上张牙舞爪，分不清是跳舞仍是发狂；有的用一副脸色，应对所有场景，所谓“我哭我笑，无人知道；我喜我怒，端赖字幕”……

正如冯导所言，“专业的掮客人要帮演员选一个偏向，要么拍片子，要么拍电视剧，要么拍综艺秀，要么走时尚路线当花瓶。多栖是不靠谱的，最起码片子不需要，片子需要的是专业的踏踏实实的有涵养的表演者。”

滥用替身、不记台词、频仍迟到等劣迹引来了老戏骨的不满，陈宝国教员就曾无奈的评价：“我没有教化人的责任，可是我感觉帅耍得差不多了，名也当作的差不多了，钱也挣得差不多了，想当一个职业演员，就该结壮下心来，好好演戏，一切一切的底子，就是这么一条路。”

当作龙攻讦起来则加倍直接，称某些鲜肉演员拍戏时手机不离手，只有听到导演喊“开机”，才会恋恋不舍地放下手机。而昔时梁朝伟拍戏时，刘嘉玲打德律风过来，他也没有接。过后梁朝伟回德律风扣问什么工作，成果发现并没有什么大事，梁朝伟还会训责刘嘉玲几句。

说白了，油头粉面也好，虎背熊腰也好，毕竟都只是烘托。诗人赞叹梅花之美，不在“迥映楚天碧”，而在“凌寒独自开”；前人赏识正人如玉，在于清爽飘逸的五官，也在于文质彬彬的风致；放到此刻这个看脸的宿世界，大师喜爱的阴优美男，是玉树临风，也是德艺双馨。

说到底，中国人自古爱慕的“美女”，除了那张脸外，更主要的是中华平易近族传承至今的文人气质。所以小蔡，你觉得大师厌恶的，只是提跨的性暗示和脸上的两斤粉吗？

4. 助澜：本钱鞭策的男色消费

1996年，日本化妆品公司佳丽宝破天荒地邀请了24岁的木村拓哉来拍摄口红告白，两支告白一经播出便颤动全日本，口红卖出了那时行业平均销量6倍之多。

20年后，朱正廷也代言了某品牌的口红产物，告白片中的小朱翩跹而舞、性感撩人。比拟木村叔叔只敢把口红往脸上抹，小朱亲自示范，红唇秀色可餐。固然演艺当作就远不及木村前辈，但带货能力却不输步地。客岁双十一当天，其代言的口红仅用一个半小时就创下了亿元当作交额。

一支口红的背后，则是年青一代女性逐渐当作为消费本家儿力的缩影。配偶女能顶半边天，新中国当作立以来，跟着女性地位的大幅提高，中国女性的消费能力也惊人地飙升，当作了各类消费品的国家栋梁。和朱正廷一样，蔡徐坤代言的产物，也大多是面膜、护肤品这类以女性群体为本家儿的消费品。

爱美之心无可厚非，有需求就有供给，有人买单就会有人投资。

本钱带来的改变，无非是把结壮的试探和堆集酿成了简单粗暴的炒CP、卖人设、上热搜，拼集起一个又一个俊美又浮泛的艺人，接着最大化榨取他身上的全数价值。而流水线上走出的艺人，带着陈旧见解的骚气脸蛋，贫乏了汗水与光阴砥砺的骨血魂灵，最终在娘炮的道路上越走越远。

正如《彭湃新闻》的评论文章所称，“本钱所做的，就是强化这种爱好，捧出一群过度阴柔的男星，在影视剧、舞台上尽情揭示男性女性式的美。这其实已经不是性别不雅的问题，而是本钱衍生的审美俗气化。”

在本钱带来的急躁海潮里，艺人们仿佛再也不需要忍受进修与钻研的寥寂，没有存眷就花钱买热搜，没有特点就炒作人设，没有作品就刷量买榜……比起“少年娘则中国娘”的讥讽，更恐怖的，是在蔡徐坤之后，还会有张徐坤、王徐坤、赵徐坤一个接一个地袍笏登场。

这并非一个“娘炮”与“阳刚”的争论，而是对中华平易近族传统审美趣味中“文人气质”的彻底异化。

说到底，中国人对阴优美的赏识并没有变，对多元审美的包涵也没有变。人们所愤慨的，是小鲜肉们搔首弄姿，自夸逆天颜值时，真正的美男人正在频频琢磨脚色，当真思虑脚本；人们所不齿的，是小鲜肉们练了两块肌肉，便自夸阳刚之气时，真正的男人汉却在各自的工作岗亭上几十年如一日的苦守。

当然，这些愤慨和不齿并不克不及改变什么。正如一位资深投资人说的那样：不要理会中国直男在想什么，他们不懂的范畴，凡是就是赚钱最轻易的处所。

5. 从头至尾声

2013年5月16日，足球活动员大卫·贝克汉姆正式退役，竣事了本身近20年的职业生活生计。除了代表国度三度交战宿世界杯和帮忙曼联拿下6次联赛冠军，2001年韩日宿世界杯预选赛上，贝克汉姆用标记性的“圆月弯刀”让英格兰在最后时刻晋级宿世界杯，至今依旧是球迷们津津乐道的回忆。

除了精湛的球技，漂亮的面目面貌也让小贝当作为了20宿世纪末体育活动员贸易化海潮的代表人物，被称作“万人迷”的贝克汉姆代言产物涉及活动、豪侈品、科技数码与快消品等多个范畴，他也曾代言了喷鼻水、护肤品等多条目女性产物，甚至登上女性杂志《ELLE》的封面，当作为首位男性“封面女郎”。

在颁布发表退役后的第一天，小贝接管了英国天空电视台评论员、也是他在曼联期间的亲密战友加里?内维尔的专访，加里?内维尔问到，“你但愿若何被人铭刻？”

38岁的小贝说：“我只想让人们记住，我是一个勤恳的人，一个对角逐怀有无比热情的人，一个踏上球场就倾尽全力的足球活动员。”

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参考资料：

[1]. 中国传统审美的阴柔特征，陈艳梅

[2].“小妞片子”中男性气质的审美与消费，张金玉

[3]. 男性特质论，雷金庆

[4]. 两晋人士的自恋心理与女性化审美倾标的目的，张宁

[5]. 试析中国古代男性人体审美尚阴柔之当作因，胡敏

[6]. 古希腊英雄的修身美，杨琼

[7].“娘炮”霸屏是本钱衍生的审美俗气化，《彭湃新闻》

[8]. “娘炮”之风当休矣，辛识平

[9]. 梁启超国平易近性研究文选，梁启超

[10]. 阉割与跋扈狂，叶舒宪

（注：来自脓包戴老板 作者|戴老板）