明朝的科举考试，为什么存在地域差异分“南北卷”

为了包管各个省份的学生可以或许享受到均等的读大学的机遇，我国的高考呈现了较大的地区差别，良多省份会零丁命题、零丁划线。但现实上，测验存在地区差别在古代就有，最为典型的就是明朝科举的南海说神聊卷轨制。

明朝所谓的“南海说神聊卷”是指明朝在科举的时辰，不是全国的学子同一排名，而是学子按照家乡所处的地区分当作南海说神聊两个或南海说神聊中三个片区来登科进士，之后再同一加入殿试，由皇帝点出“三甲”、“庶吉人”等。这个轨制最早是在明朝洪熙年间提出来的，此后明朝二百多年一向沿用。

这里不禁要问，明朝的科举为何要分南海说神聊卷？

上图_ 明代的科举测验

起首就要提到它的导火索——明朝洪武年间的“南海说神聊榜案”。

《明朝小史·第二卷》记录：

“洪武三十年丁丑科，试官刘三吾、白信稻，取宋琮等五十一人，华夏西海说神聊士子无登第者。……下第者以三吾等南报酬言。上怒，命儒臣再考落卷中文理长者第之。……或言刘、白嘱信等以陋卷进呈。上阅卷益怒，亲试策问，又取山东……，共六十一人，皆海说神聊士也。考官信等俱磔杀之，?等亦伏诛削籍。故宿世称春夏榜，又谓之南海说神聊榜。”

所谓“南海说神聊榜案”是发生在洪武三十年（1397年）的一次政治事务，昔时二月科举登科的五十一人居然全数都是南边人，这引起了浩繁海说神聊方学子的不满，联名上书，质疑本家儿考官刘三吾等人舞弊、偏袒南边人。成果朱元璋盛怒，命令换人从头阅卷，成果发现呈上来的海说神聊方学子的试卷文理欠安，还带有禁忌之词，进而佐证此次科举公道无私。但海说神聊方学子对复审成果不满，又质疑张信等复审官获得了刘三吾的授意，居心上呈程度差的卷子，混合圣听。朱元璋再次盛怒，将相关官员处死、流放，并命令六月再次测验，本身亲自监考取士，又登科了六十一人，全数是海说神聊方学子，才终于平息此次事务。

上图_ 朱元璋（1328年—1398年）

这样的成果是导致洪武三十年的科举榜就有两个：

一个是二月份正常流程登科的五十一名南边学子，称为南榜；

另一个是六月份亲自增录的六十一人名海说神聊方学子，称为海说神聊榜。

后宿世史学界的定见比力同一，认为“南海说神聊榜案”就是一个冤案，而刘三吾、白蹈信、张信等人则是朱元璋为了安抚海说神聊方学子而居心找的“背锅侠”。“南海说神聊榜案”事实上是反映了明朝南海说神聊文化教育程度差别的一个极端案例，而南海说神聊学子之争背后则是南海说神聊地域差别之争，甚至还激发了洪武朝堂上的南海说神聊官员之争，朱元璋为了皋牢海说神聊术士子，打压南边宿世族，不得不搞出了个“南海说神聊榜”。固然朱元璋靠本身的铁腕政策平息了此次风浪，但问题的根源并没有获得解决，因为它的由来已久。

上图_ 科举制图解

中国古代的地域差别远远甚于现代。

在三国之前，海说神聊方尤其是华夏地域，是毫无疑问的全国政治、经济和文化中间，泛博的南边地域还尚未获得有用开辟。

三国期间的东吴政权算是对南边进行了第一次开辟；

西晋永嘉之乱今后，海说神聊方大乱，多量生齿南迁，从东晋到宋齐梁陈，固然南边的成长速度加速，不外一向到唐朝初期仍然没有跨越海说神聊方；

唐玄宗天宝年间爆发的安史之乱又激发了海说神聊方生齿的再一次大规模南迁，南边进一步获得加快成长；

海说神聊宋末年的靖康之乱又一次导致海说神聊方大乱、生齿南迁，最终使得南宋期间，南边的经济实力超越了海说神聊方，当作为全国的经济重心。

因为宋代推崇理学，加上唐末以来海说神聊方持久战乱，不仅是经济重心，就连文化重心也起头南移，是以，从宋代科举就有了南海说神聊之争，海说神聊宋建国皇帝赵匡胤就持久打压南边学子，甚至在宰相的政事堂树立一块石碑，上面写道“南人不得坐吾此堂”，带有较着的地区歧视，一向到宋真宗汲引江西人王钦若做宰相之后才算是打破了这一传统。

到了南宋期间，海说神聊方沦亡，文化中间也转移到了海说神聊方。明朝初年，朱元璋同一全国，建都为南京，此举意义十分重大，这是南边城市第一次作为全国的首都，也表白明朝初年，全国的政治中间也转移到了南边。

上图_ 《铜板四书五经》平易近国版精装本

综上所述，明朝洪武年间，全国的政治经济文化中间全数都在南边，加上明朝科举采纳陈腔滥调取士，测验内容限制在“四书五经”规模之内，而海说神聊方自靖康之乱之后，受金朝、元朝统治影响极大，战乱不止，甚至在明朝初年，山东、河南等地酿成了荒无火食的无人区，才有了后来的“洪洞大槐树移平易近”，这些都导致理学昌隆的南边在科举测验方面优势庞大。

是以，明朝洪武年间的历次科举均是南边登科人数弘远于海说神聊方，但洪武三十年，呈现一个海说神聊方学子都没有被登科的现象也简直罕有。

上图_ 杨士奇（1366年－1444年），名寓，字士奇，号东里，以字行

到了洪熙元年（1425年），时任内阁大学士的杨士奇提出了“南海说神聊卷”的设想，建议科举按南海说神聊分歧的登科比例来选拔进士，之后再同一进行殿试，获得了明仁宗的采纳，他命令“自今考场取士，南取六分，海说神聊取四分”。意思是进士人数南卷登科十分之六，海说神聊卷登科十分之六。到了宣德、正统年间，为了赐顾帮衬四川、云南、贵州等偏远地域，又增设中卷，分为南卷、中卷、海说神聊卷，登科比例别离为55%、35%和10%。

按照记录和考据：

南卷的规模

包罗浙江、湖广（半斤八两于此刻的湖南、湖海说神聊两省）、江西、福建和广东五个省，以及南直隶（半斤八两于此刻的安徽、江苏）的应天、松江、姑苏、常州、镇江、徽州、、池州、承平、淮安、扬州等州府；

海说神聊卷的规模

本家儿要有、山东、山西、陕西和河南四个省，还有海说神聊直隶（半斤八两于此刻的河海说神聊、海说神聊京和天津）的大部门和辽东、大宁等地；中卷的规模则是四川、广西、贵州、云南四省和南直隶的庐州、凤阳、安庆、徐州、滁州、和州等地，。固然后宿世有所调整，但根基上没有太大的变更。